Savremena gradnja hrama i dalje je omiljena tema internetskih rasprava. Tako je nedavno na blogu hitrovka.livejournal.com pokrenuta rasprava o nizu ultramodernih projekata mladih arhitekata iz radionice istaknutog crkvenog arhitekte Andreja Anisimova. U međuvremenu se o tim radovima razgovaralo na okruglom stolu održanom 21. februara u kojem su učestvovali crkveni arhitekti i kritičari. I ako su se u profesionalnom krugu autori nježno podsjetili da postoji kanonska tradicija koju je poželjno slijediti, tada blogeri nisu oklijevali u izrazima: projekti hramova nazvani su „divovske solnice“, „posude od sapuna“i "nešto grbavo-siromašno", okrunjeno "dizajnerskim krstom".
„Mladi su napumpani sa„ modernom “arhitekturom i istovremeno tvore najoštriji tabu tradicionalne arhitekture", ogorčen je u komentarima korisnik arhitekte, „ali moderna arhitektonska forma nije sposobna dati rješenje za hram. Rezultat je predvidljiv - uzeta je neka vrsta plastelinskog obloga siluete koja nejasno podsjeća na tradicionalni oblik (bez razumijevanja kako je građen), a na njemu se izvode sve patološke manipulacije koje su poznate modernom arhitekti - posjekotine, bušenje, miniranje, izravnavanje itd. " Međutim, postoji mišljenje da stvar uopće nije u modernom jeziku, da postoje divna djela Tadaa Anda, a u sadašnjim jednostavno nema glavne stvari - „nema pojma kršćanstva,”Kako napominje blogger unim. Korisnik keerpeech podsjeća da je hram prvenstveno izgrađen kako bi ispunjavao vjersku funkciju: „Ako je crkva barem tri puta estetski savršena, savršeno se uklapa u okolne zgrade, ima školu, bolnicu i toalet, ali nemoguće je moliti se u ovoj crkvi, onda je bezvrijedno ". No, bloger prussak zna "dobre primjere kombiniranja starog i novog": "A ako su crkva i omladinski centar zaista upućeni mladima, zašto onda ne, to nije zahtjev za totalitetom …".
U međuvremenu je još jedna grupa mladih arhitekata na blogu biktyap.livejournal.com objavila zanimljiv projekat za grad Grodno. Neki dan se o tome raspravljalo na portalu onliner.by. Autori projekta započeli su rekonstrukciju velike industrijske zone na obalama rijeke Neman: nalazi se neposredno nasuprot povijesnom centru i, prema zamisli arhitekata, postaje dio jedinstvenog turističkog prostora. Ovdje se pojavljuju hotelsko-restoranski kompleksi, tržni objekti i riječni paviljon, povezani mrežom pješačkih ruta, a futuristička zgrada obrazovnog centra sa "muzejom dijalektike" postaje kompozicijsko jezgro. Ovo posljednje, inače, ulijevalo je u projekt nepovjerenje određenog broja blogera koji se plaše za pojavu povijesne Grodne. „Arhitekti, zemljište, razmišljajte o tehnologiji i o tome gdje živite“, piše, na primjer, sash-ok8, „Zaha Hadid je ta koja si može priuštiti izvrtanje takvih oblika“.
U međuvremenu, znatnu zabrinutost među stanovnicima Jekaterinburga zasijala je nova inicijativa za urbanizam ureda gradonačelnika, koja je odlučila da kroz javne rasprave provede projekat zona stabilizacije i razvoja postojećih i budućih zgrada grada. Stanovnici su to odmah shvatili kao pokušaj izgradnje zelenih površina, koje su, kako je objašnjeno na blogu leonwolf.livejournal.com, dijelom pale na područja u razvoju. Aleksandar Lozhkin iz zajednice RUPA napominje da se pokušava stvoriti dokument s nejasnim pravnim statusom, zamjenjujući opći plan, i koristiti ga za donošenje nekih prikladnih odluka za vlasti. Ali Aleksandar Antonov na istom mjestu piše da u teoriji dokument nije loš: „Zone intenzivnog razvoja, zone zaštite - zaštita od razvoja - i ostatak teritorije koji živi svoj lagodan život. Tada će se napraviti PPT i koncepti za crvene teritorije - za gradski budžet na poziv Zahe Hadid."
No, vlasti u Permu su, naprotiv, odlučile smanjiti napetost u javnosti napuštanjem projekta rekonstrukcije esplanade prema projektima Jevgenija Assa, koji je prije nekoliko godina stvarao veliku buku. O tome Aleksandar Lozhkin piše u zajednici archiperm.livejournal.com. Tradicionalnije „male arhitektonske forme“- klupe i urne - preferirale su se ispred avangardnog drvenog zida ispred Pozorišta-pozorišta pod izgovorom nižih cijena.
U međuvremenu, skandal s projektom esplanade vrlo je jasno odražavao opći neuspjeh moderne arhitektonske radionice da se rehabilituje pred društvom "zbog učešća u ludilu građevinskog buma", o čemu, pak, piše Mihail Belov. U eseju "Kako učiniti ruske arhitekte blagoslovljenim kulturnim ličnostima i izvući ih iz močvare poslovnih interesa", arhitekta predlaže da se stvori nešto poput reda "profesionalnih blaženika", istinskih bhakta, "bilo svećenika ili zidara", koje svi prepoznaje lično i nema mjesta za greške. Upravo su ti izabrani oni koji snose značajnu odgovornost za kulturu, prema Belovu, i treba im vjerovati u njeno „materijalno utjelovljenje“. Korisnik Maxim Kantor vidio je ovo kao prekrasan nastavak Rabelaisove misli u projektu Thelem Abbey, kao i Vhutemas, Bauhaus, pa čak i utjelovljenje Van Goghovih ideja nove renesanse. No, prema Sergeju Bulgakovu, ideja poretka prelama se na postojeću stvarnost: suština profesije arhitekta koji radi je da izvršava zadatak za novac, a ako ne, „onda više nije arhitekta. Ali samo reflektirajuća privatna osoba."
Arhitekta Sergey Estrin više voli pisati o radosnijim stvarima na svom blogu: njegov posljednji post govori o njegovoj strasti prema maloj skulpturi koju arhitekta donosi iz različitih zemalja i rado uređuje njegovu unutrašnjost. Kao što Estrin piše, skulptura je nekako nepopularna u modernom dizajnu - "verovatno i zato što joj je potreban prostor koji je tako skup, teško ga je dobiti i lako ga ispuniti praktičnijim stvarima." Međutim, upravo takve egzotične stvari, prema riječima arhitekte, mogu stvoriti posebnu atmosferu u kući.
U zaključku, o još jednoj skulpturi koja je povezana s nedavnim istorijskim otkrićem. Lokalni istoričar Aleksandar Možajev u zajednici mos-kreml.livejournal.com piše o skulpturalnoj glavi muškarca "s flegmatičnim izrazom lica". Glava krasi vijenac sjeverne fasade Faceted Chamber; ranije su pretpostavljene (potpuno, međutim, nevjerovatno) da je glava portret arhitekte koji je sagradio komoru, Italijana Pietra Antonija Solarija. Postoji i legenda da je rupa na skulpturi trag metka nekog neljubaznog Poljaka koji je pucao na portret tokom Nevolja s početka 17. vijeka. Arhitekta-restaurator Georgy Evdokimov, koji je bio uključen u proučavanje Faceted Chamber, na nedavnim Davidovim čitanjima demonstrirao je svoju verziju grafičke rekonstrukcije sjeverne fasade. Konkretno, cjelovito ispitivanje skulpture pokazalo je da je glava vodeni top, pa je stoga rupa u njoj bila odvod. Duž cijelog vijenca bilo je nekoliko takvih vodenih topova. To znači da kamena glava nema nikakve veze s poljskim pucanjem i to teško može biti slika Solarija. Sada je skulptura zamijenjena kopijom, a original je smješten u depozitar muzeja Kremlja.
