- Ovo je vrlo čudno mjesto!
- Zašto je ovo mjesto tako čudno?
- I zato što druga mjesta nisu baš neobična. Mora postojati barem jedno vrlo čudno mjesto!
Vladimir Vysotsky. S albuma "Alisa u zemlji čudesa", 1976. mjesto Z:
ni park, ni most.
Šta je ovo?
Pitanje nije jednostavno.
Ni puž neće pomoći [1] –
to je samo Mesto.
Z.
11.10.17
1. Niste park?
Nastali park u Zaryadyeu, naravno, nije tradicionalni "park" o kojem rodni stanovnik grada može sanjati [2] i, najvjerojatnije, predložen je za stvaranje ovdje u februaru 2012. godine, pa čak ni onaj koji sam ovdje vidio nešto ranije od službenih sudbonosnih za Zaryadye izjave o "zoni parka". Da, da, kolega me nedavno podsjetio na citat iz članka iz 2010.:
“… Pustot na mjestu hotela Rossiya i staza duž njega na dnu Varvarke iluzija je mogućnosti za nešto dobro. Pa, ako ne i veliki, sjenoviti i ugodni gradski vrt, o kojem je glupo sanjati u Moskvi, onda barem - sjećanja na stari Zaryadye … Iluzija, naravno - novi mjehurići [na tržištu nekretnina - AI] malo će nabubriti, nakupiti se i to je nešto banalno - hrastovo … Ali za sada - sjajno! Šetnja dnom Varvarke duž staroruske, koja nikada nije postojala, ali ni manje ni više od ove prave srednjovjekovne moskovske ulice … Čudo je. Da najavim, prije nego što bude kasno, ovo prazno mjesto je zanimljivo! A iskreno nadmetanje za njegovo ne trivijalno rješenje bilo bi … " [3].
A onda je bilo natjecanje, a tu je i provedba pobjedničkog projekta. Vratit ću se na to je li pejzaž Zaryadye postao bogatiji, i je li mjesto jače i što se dogodilo „na dnu Varvarke“. Ali već sada možemo reći da ono što je učinjeno nema nikakve veze s mjehurićima. Nije banalno. I puno više od "uobičajenog" parka koji su mnogi stanovnici ovdje čekali i koji su dizajnirali gotovo svi profesionalci.
Međutim, naziv "Park Zaryadye" već je zaživio, besmisleno je i nepotrebno ga osporavati. Je li ovdje došlo do zamjene pojmova? Prevarili smo se ubacivanjem još nečega u omot "parka"? Autori su, prije, zavaravali - da, ovo uopće nije "park kulture", ali označavanje poznatom riječju povezuje, prema Eleni Trubini, "nepoznato iskustvo s prijateljem" [4] i daje ovo novo simbolički objekt jedan od najvažnijih atributa mjesta - naziv, ugrađen u urbani jezik. Sjetimo se, međutim, da ovdje ne radimo u potpunosti s parkom.
Tako Sergej Kuznjecov kaže da su se autori trudili ovdje stvoriti prostor, tipa koji više ne odgovara parku, već području - otvorenom i zasićenom raznim urbanim aktivnostima [5].
2. Nije retro razvoj
Prije šest godina, pored spomenute alternative (razvoj "prema Fosteru" vs jednostavno ozelenjavanje "praznine"), postojala je još jedna, kreativnija (i iluzornija) razvojna dvojba: rekonstrukcija starog Zaryadye (lakše - planiranje, još teže - arhitektonsko i simbolično. Pa, a što zapravo nije Staro Miasto?) vs stvaranje nečega potpuno novog. A izbor potonjeg pristupa iznenađuje na pozadini mnogo veće razrade prvog, koji su Boris Jeremin i njegovi učenici mnogo puta izvukli čak i kad se moglo samo sanjati o rušenju ogromne „Rusije“.
Te slike u žanru „retrogradnje“predstavljale su dramatičnu i efektnu sliku oživljene stare Moskve, „potresući“statičnu birokratsku viziju grada [6]. Ali ovdje se dogodio razvoj - napokon se u našem gradu pojavilo nešto što nikada nije bilo i niko to nije mogao zamisliti. Odnosno, ovdje se mislilo na puno različitih stvari, uključujući potpuno revolucionarne, ali da li se to pojavilo? Nakon radničkih klubova i komunalnih kuća možda se nema čega sjećati. Da ne smatramo visoke zgrade [7] stvarnim inovacijama (posljednje od kojih je naše mjesto odbacilo) ili staklenim betonom u Kremlju - slučaj za sve iste arhaične kongrese stranke i "svečane koncerte"?
Upravo o nestašici novih stvari u Moskvi govori uzbuđenje posjetitelja prvih dana Zaryadyevog rada. Moskovljanima je dosta džema, zelenih čovječuljaka i živahnih kumeri [8]. Čini se da im jako nedostaje novosti u javnom carstvu - zato su požurili ovamo.
No, hoće li njihova očekivanja biti opravdana, hoće li praksa korištenja Zaryadye biti ograničena na isključivo spektakularnu i zabavnu, hoće li postati mjesto žive međuljudske komunikacije, ovisit će prije o radu njegovih institucija (medijski centar, koncertna dvorana, muzeji, atrakcije itd.) i kvaliteta događaja koji se događaju nego samih Moskovljana - takva je priroda našeg javnog života koji nije bogat alternativama.
3. Istovremeno / ugrađeno
Sinergija ideja i napora različitih aktera i dionika, kreatora i organizatora vrlo je rijetka stvar kod nas. Tvorci - strani majstori koji su smislili koncept Zaryadye („prirodni“, „prirodni“ili „divlji“urbanizam [9]), lokalni arhitekti i inženjeri - autori pojedinačnih objekata, graditelji, menadžeri, PR stručnjaci - mogli su raspršiti se u šumu, neki u most, neki u špilje, neki u kupolu, ali to se nije dogodilo. Učinak cjeline prevladava posebno. Može se naslutiti značajan rad iskusnog menadžmenta, koji je neophodan u realizaciji složenih urbanih projekata i kod nas se, opet, rijetko privodi kraju. A to nam omogućava da se nadamo postupnom izlječenju i ispravljanju mnogih nedostataka, što su konstruktivni kritičari s pravom primijetili.
Ali važnu ulogu igraju i "razarači" potencijalnog mjesta, koji su se pojavili istovremeno s njegovim stvaranjem - a to nisu samo (mitski?) Čupači trave tundre, već i gorljivi poricatelji same mogućnosti postojanja čega pojavili su se ovdje i klevetnici određenog arhitektonskog rezultata i njegovog utjecaja na grad. U stvari, žestoka rasprava koja se u Moskvi odvijala o novom (a ne, kao i obično, starom, koji je nestao), a koje se pojavilo u njegovom javnom području, vrši - upravo suprotno - vrlo „ereminsku“funkciju „uništavanja "figurativni klišeji ne samo Zaryadyea, već, možda i Moskve u cjelini, i pripremaju teren za njezino razumijevanje kao svjetski grad" hipermoderne "ere, koji neprestano zahtijeva ekološke inovacije i stvarno ih proizvodi, uključujući i među najcjenjenijim arhitektonskim spomenicima.
Dakle, sinergija ni ovdje nije česta: agora I tundra, centrifugalnost I organizacija, odobrenje I negacija.
4. Ne odozdo
Pravila sinergije potrebna za stvaranje modernog javnog prostora - izrada mjesta - formulirala je autoritativna grupa urbanista sa sjedištem u New Yorku, Projekt za javni prostor. A ovo je drugačija sinergija koja nije Zaryadijeva (ne Moskva i nije ruska), koja se postiže međusobnim jačanjem nekoliko procesa "odozdo prema gore" [10]. Prema PPS-u, za uzgoj mjesta potrebno je:
a) izgraditi lokalnu ekonomiju, podržati malo poslovanje, ojačati imovinu lokalnog stanovništva;
b) prepoznati i njegovati identitet zajednice, razviti samoupravu i sposobnost sudjelovanja u onome što se događa, održati osjećaj pripadnosti ljudima;
c) promovisati česte i značajne kontakte ljudi, očuvati znanje i vrednosti koje su akumulirane u mestu, smanjiti socijalne barijere;
d) privući razne posjetioce, njegovati etnički i kulturni pluralizam, proširiti spektar aktivnosti;
e) poboljšati osjećaj ugode, vizuelnu privlačnost, poboljšati kvalitetu svakodnevnog okruženja;
f) poboljšati pristupačnost, sigurnost i pristupačnost pješaka, razviti javni prijevoz, smanjiti potrebu za automobilima i parkingom [11].
Ovdje je djelovala alternativa ovim pravilima, naš uobičajeni pristup odozgo prema dolje. Da budem iskren, ovdje niko nije pokušao „uzgajati mjesto“, a ne samo njegovu zelenu komponentu. Naboj je stvoren odozgo. Uključujući uslove za primenu nekih PPS pravila (intenziviranje kontakata, raznolikost posetilaca, vizuelna atraktivnost, veća povezanost elemenata urbanog prostora) i apriori isključivanje drugih: ovde jednostavno nema lokalnog stanovništva ili lokalne ekonomije.
Ali, čini se, ipak, ne samo odozgo. Zaryadye je jako umorna od toga da su je "ubili", zatvorili, prazni tokom prošlog vijeka. Djelovanja odozgo nisu bila usmjerena u prazninu, oni su se oslanjali na skrivena, ne očigledna značenja koja su akumulirala mjesto, na njegovim genijalnim lokusima. Nije li to glavni akumulator sinergije?
Može se učiniti nešto korisno "od vrha do dna" - što bi dodalo više energije brojaču - javni, civilni vektor …
Međutim, prijekor zbog nedovoljne "javnosti" ovog mjesta može se ukloniti podsjećanjem na razliku između javnih i javnih prostora, o čemu je govorio Viktor Vakhstein [12]. Do sada je Zaryadye javni prostor. Hoće li postati javno, ne zavisi samo od njega samog.
5. Nije most?
No, imenovanjem najupečatljivijeg elementa parka Zaryadye, stvarne manifestacije divljeg urbanizma, njegovi su pripovjedači možda malo pogriješili. Kako niste mogli predvidjeti šale o "mostu nigdje"? Prekasno je smisliti drugo, konstruktivnije ime za njega, ali o „balkonu Zaryadye“koji vam padne na pamet možda vrijedi razgovarati.
Šta ako bi Moskva morala imati svoj „Julijin balkon“? Da, ona nije Verona, ona je velika, potpuno drugačija, njena „unutrašnja Julija“je višeznačna i nije previše postojana, a da bi takva heroina izašla na spoj u Romeo-Kremlj, nešto neobično nedruštveno je sasvim u redu.
Odavde se opet može vidjeti ne samo razglednica Kremlja, već i sam smisao odnosa Moskve između grada i zamka: ovo su ljubitelji platonije, surovo podijeljeni sudbinom i ujedinjeni - samo vizuelno - s ovim novim balkonom. Neozbiljna Yulka student je i ugledni Romeo-Crom, milanski dendi, koji stoji na ivici igrališta našeg grada.
Ali: "vi gledate u njega, a on u svemir …" [13].
Ovaj most-balkon ne rješava problem loše povezanosti i specifičnosti obala rijeke Moskve (bilo slučaj Desno / Lijevo u Parizu, slučaj Sjever / Jug u Londonu). Ali to dodaje neobičnost i identitet slici lijeve obale.
6. Proboj
Ali ono što je gotovo zanimljivije je šta se nalazi ispod ovog balkona. I tu - mali, fizički, ali vrlo važan proboj za centar Moskve: gradovi do rijeke. U samoj jezgri grada, konačno - prvi put u 80 godina otkako su ovdje obale bile „okovane granitom“- pojavio se ljudski nasip. U prostoru od mosta Bolshoy Kamenny do mostova Ustyinsky, nakon Staljinove rekonstrukcije, postojala su samo dva spusta do vode (od 13), odvojena od gradskih trotoara autoputevima sa gustim prometom. Stvorena je treća, iako povezana s gradom prolazima kroz (za sada?) Očuvanu autocestu. Šteta je što se jedan od njih - pod zemljom - pokazao previše uobičajenim i uskim, ali spektakularniji je prostorni kontrast kada ga prepuštamo rijeci.
Oživjela se ideja Sergeja Kuznjecova, koji je, prema njegovim riječima, aktivno promovirao koncept kontakta između Zaryadye i rijeke Moskve: „Tako se pojavio izlaz na nasip i plutajući most koji je„ otkriva “rijeku na nov način. Ovdje je važna emocionalna percepcija rijeke, spoznaja da smo na rijeci. Ranije, zbog uskog kanala, visine nasipa i nedostatka vidikovaca, ovaj kontakt uopće nije postojao. Danas se pojavio u najširem smislu “[14].
Još uvijek je nemoguće sići do same vode, kao u Sankt Peterburgu, uz Feltenove stepenice, i još nije „u kontaktu“. Ali možete se približiti što je više moguće, sjesti na drvenu klupu i čuti pljusak valova. I to je puno.
7. Jadni barbar
(C) Romka-Romeo sa svojim ljudima, Julia-Juliet je u plusu, ovdje prije nije bilo živog nasipa, ali čini se da je izgubila još jedna heroina ovog mjesta, drevna i voljena ulica Varvarka. Pa, nešto tako jako, što još nisu svi razumjeli, a za mnoge bi se i tuđe novo moglo vjerovatno roditi bez nečijih suza …
Rješenje "šava" između Varvarke i Zaryadyea postavlja najviše pitanja. Iz nekog razloga, ljupka dvorišta samostana, crkve, muzeji, nedavno s ljubavlju opremljeni "odozdo", ujedinjeni su. Sada su otvoreni za sjeverni rub Zaryadye, ali su izgubili udobnost i originalnost. A ona uska "srednjovjekovna" ulica starog Zaryadyea koju sam izmislio je nestala … Umjesto nje, postoji široka i bezoblična mini-esplanada. Na prilično velikom potezu Varvarke, na nju gleda novo vještačko brdo s tamnim staklenim "stražnjim dijelom" od dva kata. Dakle, ovdje - na najosjetljivijem mjestu, na direktnoj granici novog i starog - pejzaž nije postao bogatiji. Mala mjesta žrtvovana u korist velikih?
Čini se da ovaj zid Varvarki govori, poput Erasta siromašnoj Lisi koja ne vjeruje svojim očima: „Okolnosti su se promijenile; Zaručena sam za udaju; moraš me ostaviti na miru i zbog vlastitog duševnog mira zaboravi me. Volio sam te i sada te volim, odnosno želim ti sve najbolje. Evo sto rubalja - uzmi ih, daj da te poljubim zadnji put - i idi kući."
A sa teritorije samog Zaryadye sada su vidljivi samo vrhovi hramova, "utopljeni" u novom reljefu. Brda i amfiteatri orijentirani na Kremlj su prema njima ravnodušni. Što se tiče Zaryadyea sa bliskim kontekstom, pokazala se i naličje autorskog pristupa, koji je svoju efikasnost pokazao u dalekom kontekstu: „Bila bi velika pogreška osvrnuti se na kontekst i povezati sliku parka sa susjednim zgrade, čak i ako se radi o Kremlju i katedrali Svetog Vasilija. To su različita razdoblja, različite vizije arhitekture i nema potrebe da ih prilagođavamo jedni drugima, neka paralelno koegzistiraju " [15].
Pa, da, za novu Zaryadye, naša draga Varvarka je neka vrsta krajnjeg sjevera, „iza tundre“… Možda strani gospodari jednostavno nisu imali vremena da je vide i zaljube se u nju. Kremlj ju je zatamnio u njihovim očima. A naše? A nisi li?
Oh, nadam se, novi ribnjaci ispod breza nisu toliko duboki kao onaj „pod sjenom drevnih hrastova“, „čisti jezerce, fosilizirano u davnim vremenima“, i ako sanjar danas tamo pleše od nesretne ljubavi, izaći će suha i zdrava. I dobro.
Pa, Varvarka-Liza, koja je već toliko toga vidjela tokom stoljeća, preživjet će ovaj Erast.
8. Da li je vrsta naše sve?
Strani dizajneri oštro su shvatili našu strast prema divljenju na daljinu. Za njega su stvorene neviđene mogućnosti. Domaći kult vrste (kada je, prema Brodskom, „prostor važniji od jahača“[16]) ovdje je razvijen možda do krajnjih granica. Ali takođe - paradoksalno omalovažavano. Brdo ispod "staklene kore", "balkon" Zaryadye, planina tundra i drugi aduti selfi-ja su tempirana bomba podmetnuta pod ovaj kult. Stvaranje mnogih novih vrsta [17], kao da je dovelo u pitanje njihovu bezuvjetnost. Umjesto nekoliko odabranih statičnih položaja za gledanje lijepe (i ne baš pristupačne) moćne tvrđave u daljini, postoji dinamično višestruko okruženje raznih pogleda koji se presijecaju i „ogledala“pametnih telefona, gdje u prvom planu više nije spomenik, ali sebe.
Pasivni promatrači-gledaoci tuđe produkcije postaju sami autori. Dakle, visokogradnja na Kotelnicheskaya postala je popularni pravac sočiva, snimljenih s mosta-balkona, kako se čini, ne manje često od Kremlja.
Isti pjesnik, slaveći 5. godišnjicu emigracije, primijetio je razliku u percepciji sovjetskog i drugog okruženja u kojem je prije njega -
“… Čist prostor.
Nema mjesta za stup, fontanu, piramidu.
Izgleda da mi u tome ne treba vodič."
Možda današnjim posjetiocima Zaryadye - mjesta za čovjeka svijeta koji je vidio milione drugih vrsta na tisuću drugih mjesta - nije potreban vodič-vodič - apsolutna vizuelna ili semantička dominacija. A među njima je i panorama Kremlja ispod "staklene kore" - da, jedna od najljepših.
9. Mjesto
Dugo je bilo nemoguće stvoriti nova mjesta u centru Moskve [18]. Krajem 80-ih, kratkotrajni uspjeh pješačkog Arbata, nedavno Parka kulture i Muzeon, ali ovo nije baš središte. Podijelimo javne prostore oko našeg glavnog zasad ne-mjesta [19] - Kremlja - na tri vrste: mjesta, mjesta i tranzitne zone.
Recimo stari / novi parovi. GUM je mjesto, Gostiny Dvor nije. Vrt Aleksandrovsky (to je vrlo tradicionalni park koji već postoji u blizini Kremlja, a koji zadovoljava enciklopedijske definicije [20]) je mjesto, ali susjedna Manezhka nije. Trg Iljinskog je mjesto. A Lubjanski trg, poput Slavjanske (i prije i nakon njihove nedavne rekonstrukcije) - ne.
Postoje i negativne metamorfoze. Trg u blizini Boljšoj teatra bio je mjesto, ali sada je prestao. I njega se, kao i mnoge druge prostore stvorene u centru Moskve kao dio poboljšanja posljednjih godina, možemo nazvati zamjenom (imitatorom) mjesta (druga kategorija analize?).
Pa, Crveni trg je, nažalost, sada više prijelazan nego vrijedan sam po sebi. To je u Kremlju, ovo je prostor između njega, Katedrala Svetog Vasilija, GUM i Istorijski muzej. Ali ne samo od sebe. Da, ovdje prave selfije i dalje idu do mauzoleja, a sada će proći kroz njega i u Zaryadyeu, ali nisu li ove funkcije dovoljne za veliki trg?
Ali naše mjesto je Z-ne "na". Postoji dovoljna udaljenost od Kremlja. A tu je i neovisnost.
Ovdje je Moskva teško povukla. Mišići brda, hrabro otkriveni lakat balkonskog mosta, ispupčenja ribnjaka vidljivi su dokaz ove napetosti. Koncentracije značenja, do sada iznuđene donekle umjetno (jer, opet, „odozgo“) u unutrašnjosti objekata privlačenja, njegove su nevidljive manifestacije.
I, čini se, to je učinila prvi put nakon jednog vijeka. Da, u Augerovoj terminologiji ovo nije antropološko mjesto neantropološke osobe hipermoderne ere [21]. I ima neke ironije u činjenici da je upravo ovde pre sto godina bilo jedno od „antropoloških mesta“u Moskvi [22]. Četrdesetih godina zamijenila ga je temeljna jama neizgrađene višespratnice, zatim mjesto poluzatvorene "Rusije" (u stvari, gigantski hotel bio je i ogromna "rupa u krajoliku" - praznina u živom urbanom tkivu) i upražnjeno zemljište na njegovom mjestu. Ali istorijska ironija je bolja od praznine.
I danas - paradoksalni povratak mjesta na "lokalitet" - stjecanjem novog sebe, jedinstvenosti i razlike od drugih. Izgleda da je rupa u pejzažu zarasla.
Mjesto je uzdahnulo (nakon što ga je suzbila "Rusija" i planirao N. Foster, ali na sreću nije bilo planiranog nasilja) i napravilo korak prema sebi.
Da, još je daleko od takvog stava društva i mjesta, kada ga ljudi osjećaju kao svog voljenog, „dijela sebe“ili „privlačnog magneta“[23]. Pa, on ima samo nekoliko mjeseci.
10. Ogledalo
Međunarodna „Povelja o javnom prostoru“kaže: „Javni prostori su mjesta kolektivnog života lokalne zajednice, dokaz raznolikosti njenog zajedničkog nasljeđa, prirodnog i kulturnog bogatstva i osnova njenog identiteta. Zajednica je svjesna sebe u svojim javnim prostorima … " [24] … Ne mogu se raspravljati. Da, napravljeno je ogledalo za nas. Možda bismo željeli imati još jedan odraz sebe kao zajednice, ali gdje ga možemo dobiti? A ovo je, iskreno, jako laskavo. Nisu se potrudili na mjestu zgrade, kao i obično, čekali su poklon odozgo, ali su, kao i uvijek, bili nesretni. Ili možda nema razloga za krivnju? I, naprotiv, zahvaliti onima koji su to učinili na prilici da se ponovno ostvare?
Volio bih vjerovati stručnjaku Citymakersa Evertu Verhagenu, koji se, međutim, čvrsto zauzima za izradu mjesta: „sve tek započinje otvaranjem parka“[25].
Z
a3. Evo. Zemlja. Zavet. Zarnitsa. Zenitsa. Zyrk. vzor. Nazovi. Zvoni. Zong. Zev. Napitak. Zima. Naruči. uZy. Bes. eksplozija. Uzalud. truism. Gap. Kroz. Kukuruz Zrno. Breza. Potpiši. Noble. Gozba. Zamrznuta muzika. divlje-urbano
Zreli. Znaj. Pozvati.
ZinZiver. gZi-gZi-gZeo. Zelo. [1] Objavljeno na ruskom jeziku istovremeno sa otvaranjem Zaryadye, knjige Marka Augera No-place. Uvod u antropologiju hipermodernosti “(Moskva: Nova književna revija, 2017) poslužio je kao jedan od okvira za razumevanje ove teme. [2] "Sanjat ću parkove, / ulice, kuće, / konveksni lukovi, / snježna zima, / trgovi, mećave, / mostovi, mostovi …" A. Između Fontanke i Moike … SPb.: Izdavačka kuća "Arka", 2016. str. 20). [3] Ivanov A. Loš krajolik slabe tačke // Projekt Rusija. 2010. br. 3 (57). P. 139. [4] Trubina E. G. Grad u teoriji: eksperimenti u poimanju svemira. Moskva: Nova književna kritika, 2011. str. 458. [5] Izraženo na jednom od izleta koje je Sergej Kuznjecov vodio preko Zaryadye.[6] Vidi, na primjer: Diplomski projekat Tatjane Bologove „Memorijalni i sakralni kompleks u Zaryadye“, 1995 // Projekt Rusija 57 (2010. br. 3). P. 38. [7] Sergej Gandlevski nedavno ih je imenovao tužnim simbolom moskovskih brda - sedam divovskih gomila građevinskog otpada. (U potrazi za izgubljenim mjestom. Tekst na izložbi A. Brodskog "Crveni tepih". Galerija "Trijumf", 3. - 26. novembar 2017.) [8] Međutim, strijelci sa širokim mačevima takođe su uočeni u Zaryadyeu. Jeste li slučajno odlutali sa Crvenog trga? [9] Autori Diller Scofidio + Renfro pišu na svojoj web stranici: "Dizajn [parka] zasnovan je na principu divljeg urbanizma, hibridnog krajolika u kojem prirodno i izgrađeno dolaze u simbiozu kako bi stvorili novu vrstu javni prostor. "// https://dsrny.com/project/zaryadye-park. [10] Možda zato što se odnosi na pokret „odozdo”, termin izrada mjesta zvuči malo skromnije od suglasničkog imena jedne od kompanija konzorcijuma autora „Zaryadye” - Citymakers. [11] Vidi: www.pps.org. [12] „Još jedno pitanje odnosi se na javni prostor. Šta to čini javnim? Šta to čini javnim? (Recimo da su ovo na trenutak sinonimi.) Način pristupa? Vlasnička prava? Poseban položaj u urbanom okruženju? U sociološkoj teoriji postoji aksiom da određeni oblik zajednice iza nje čini javni prostor. Bilo koje mjesto ispada u onoj mjeri u kojoj je javno, u kojem služi kao "tačka okupljanja" određene zajednice, njenog prostora solidarnosti. Možemo li onda generalno govoriti o javnim prostorima u izuzetno individualiziranim modernim gradovima, gradovima Flandrije? Da li je trg Bolotnaya "nadogradnja" drevne grčke agore ili barem slaba sličnost s njom? Ne. Međutim, to može postati onog trenutka kada se neka nova društvena zajednica počne okupljati na njoj (i poistovjećivati se s njom). Ovo je proces "socijalizacije" prostora, njegova proizvodnja u praksi solidarizacije. Drugim riječima, javni prostori nisu dizajnirani, oni to postaju. " (Grad u svijetu koji se mijenja. Transkript javne rasprave u kojoj su sudjelovali francuski društveni mislilac Olivier Montgen, glavni moskovski arhitekta Sergej Kuznjecov i sociolog, direktor Moskovskog instituta za socijalne i kulturne programe Viktor Vakhshtein // https://polit.ru/article/2012/10/ 29 / urban /). [13] Provjereno: iz Kremlja je Zaryadye tek malo vidljiv kroz krošnje drveća vrta Tajnicki, čak i zimi. Ima različite vizuelne prioritete. [14] "Čovjek mora biti u stanju prilagoditi se specifičnostima mjesta." Glavni arhitekta Moskve Sergej Kuznjecov - o zadacima urbanog planiranja i arhitekturi dva glavna grada // Izvestia, 2. novembra 2017. //https://iz.ru/664983/sergei-uvarov/nado-umet-adaptirovatsia-k-spetcifike -mesta. [15] Autor Zaryadye, Charles Renfro, govori o procvatu parka i poboljšanju Moskve. 13. oktobra 2017. // https://realty.rbc.ru/news/59e0ab269a794783a36f7c9e. [16] Brodsky I. Peta godišnjica (4. juna 1977) // Djela Josipa Brodskog. Sankt Peterburg: Puškinov fond, 2001. tom 3. S. 147-150. Dalje u tekstu - citati iz ove pjesme. [17] Bloger Ilja Varlamov uporedio je novonastalu situaciju s Kremljevom recenzijom ulaska u supermarket sa 100 vrsta kobasica nakon sovjetskog deficita (https://newizv.ru/news/city/11-09-2017/krasota-ili -lyapota-spory- vokrug-parka-zaryadie-nachalis-srazu-posle-otkrytiya-885e2a64-ecf9-4421-9441-948ed00cad2a). [18] Od mnogih definicija mjesta citirat ćemo najpoetičnije: „Mjesta su fragmentarne i„ presavijene “priče, ovo je prošlost koja je skrivena od čitanja druge, to su nakupljena vremena koja se mogu odvijati, ali koja su već su pripovijesti pohranjene u rezervi i preostale misterije su, konačno, simbolizacije uvrštene u bol ili zadovoljstvo tijela. „Ovdje se osjećam dobro“: ovo blaženstvo, koje se ne može u potpunosti izraziti jezikom, gdje se prikazuje samo na trenutak, poput bljeska munje, praksa je svemira “(Certo Michel de. Izum svakodnevnog života. 1. Umijeće činjenja. SPb.: Izdavačka kuća - na Evropskom univerzitetu u Sankt Peterburgu, 2013. S. 208–209). [19] Današnji Kremlj je napola zatvoren, prepolitiziran i u osnovi isključen iz gradskog života. To je nesumnjivo "mjesto sjećanja", ali u isto vrijeme nije mjesto čak ni u razumijevanju M. Augera ("Ako se mjesto može definirati kao stvaranje identiteta, stvaranje veza i povezivanje s poviješću, onda prostor koje se ne može definirati ni identitetom, ni vezama ni kroz istoriju, nije mjesto. Hipermodernost stvara mjesta koja nisu mjesta koja sama po sebi nisu antropološka mjesta i koja ne vezuju povijesna mjesta: potonja su, nakon što su izvršena inventarizacija, klasifikacija i pripisivanje „mjestima sjećanja“, zauzimala određeno, strogo ocrtano mjesto u moderno doba”- Uredba M. Augera … op. S. 84–85) i M. de Certeau. [20] Na primjer: "Park (od srednjovjekovnog lat. Parricus - ograđeno mjesto) je komad zemlje za šetnju, rekreaciju, igre, s prirodnom ili zasađenom vegetacijom, sokacima, ribnjacima itd." (Veliki enciklopedijski rječnik. 2000 // https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/227890); „Park je veliki javni vrt ili komad zemlje koji se koristi za rekreaciju“(https://en.oxforddictionaries.com/definition/park). [21] Vidjeti: M. Auger-ov dekret. op. P. 101. [22] „„ Antropološko mjesto “čine jedinstveni identiteti - lokalne jezičke osobine, krajobrazne osobine, nepisana pravila života …“(Isto, str. 109). [23] Za istraživanje mentalnog odnosa između čovjeka i mjesta koje je provelo Britansko nacionalno udruženje za objekte od povijesnog interesa ili prirodne ljepote, vidi Davies, Caroline. Dobrobit je poboljšana više mjestima nego predmetima, otkrića studije // The Guardian. 12. oktobar 2017. //https://www.theguardian.com/education/2017/oct/12/wellbeing-enhanced-more-by-places-than-objects-study-finds?mc_cid=69535df4a4&mc_eid=15637d20ea. [24] Izradio Istituto Nazionale di Urbanistica (INU), Italija, u saradnji sa UN-Habitat, usvojen na Drugom bijenalu javnog prostora u Rimu 2013. Vidi: https://www.biennalespaziopubblico.it/wp-content/uploads / 2013/11 / POVELJA-JAVNOG PROSTORA_jun-2013_pdf-.pdf. [25] Evert Verhagen govorio je o parku Westergasfabriek u Amsterdamu. 27. jula 2017. //
