Već smo razgovarali o naslovnoj izložbi trijenala "Iza zelenih vrata", ali osim toga, ovaj festival uključuje i 70 različitih događaja, uključujući izložbu Daleki glasovi u Nacionalnom muzeju. Odgovarajući na opću temu trijenala - "održivost" - posvećen je jednom od izvora modernog "zelenog" pokreta koji je nastao kada niko nikada nije koristio pridjev "zeleno" u značenju "ekološki". Govorimo o kontrakulturnom pokretu 1960-ih - 1970-ih, kada je svakodnevna upotreba energije sunca i materijala koji se mogu reciklirati bila podjednako povezana sa željom da se živi u skladu s "Majkom Zemljom" i željom za stjecanjem neovisnosti država i potrošačko društvo.
Kustosica Caroline Maniaque-Benton susrela se s nekoliko ključnih figura tog doba, a njihove su priče postale temelj koncepta izložbe i u nju ušle u obliku video intervjua. Svi su Amerikanci, osim britanskog umjetnika Grahama Stevensa, čiji se kinetički objekt na napuhavanje "Desert Cloud" (1972.) našao na posteru izložbe (zamišljen je da kondenzira vlagu u vrućim klimatskim uvjetima), jer je SAD, posebno države Kalifornija, Novi Meksiko i Kolorado, i bile su središte novonastalog eko pokreta. Tokom godina svog vrhunca, desetine hiljada komuna (najpoznatije je Drop City) moglo se izbrojati u ovoj regiji, gdje su njihovi članovi često živjeli u "kupolama" izgrađenim od otpadnog materijala nalik geodetskoj kupoli Buckminster Fuller-a (druga heroj vremena, koji međutim nije otvoreno podržavao kontrakulturu), suprotstavio se iskustvu stečenom formalnom treningu, beskrajno eksperimentirao i velikodušno dijelio znanje jedni s drugima. S druge strane, Evropljani su vjerovatnije bili studenti koji su stizali u Ameriku ili se divili promatračima: članci o dostignućima "Komunarda" pojavili su se u Domusu, L'architecture d'aujourd'hui i drugim vodećim časopisima.
Caroline Maniak-Benton i njezin kolega Jérémie McGowan identificirali su tri ključne teme u svom prikupljenom materijalu - eksperiment, otpad i alati. Oličenje beskrajnog eksperimentiranja karakterističnog za to vrijeme bio je Steve Baer, dizajner uređaja za korištenje sunčeve energije: prije 40 godina, a sada ih vidi kao način autonomnog postojanja od državnih sistema i oštro kritizira prisvajanje " solarne "tehnologije vlasti. koje bi trebale ostati javno dostupne.
Problem recikliranja otpada predstavlja lik arhitekta Sim Van der Ryna, koji je posebne napore posvetio odlaganju ljudskih otpadnih proizvoda - dizajniranju suhih toaleta, ekološki prihvatljivih kanalizacijskih sistema, sivih voda itd. Utjelovio je svoj ideje u stanovima neovisne o bilo kojoj komunikaciji, uključujući gradske kuće. Van der Rijn je također rijedak primjer spajanja sa osnivanjem u to doba: kao glavni arhitekta Kalifornije u drugoj polovini 1970-ih, stvorio je prvi državni program za izgradnju energetski efikasnih poslovnih zgrada i razvio obavezne energija i pristupačnost za osobe sa invaliditetom.
Razvijajući temu otpada, kustosi podsjećaju da je trenutna praksa razvrstavanja smeća, aktivno nametnuta odozgo i već postala element "pristojnog" ponašanja na Zapadu (ako plastiku i papir ne stavite u različite vreće, susjedi će izgledati iskosa!), 60-ih i 70-ih godina -e djelovalo je gotovo subverzivno zbog "asocijalnih" ideja povezanih s njim. Uz to, iste kupole od industrijskog otpada ili komadi automobila bačeni na odlagalište, vlasnicima su dani gotovo za ništa; danas je otpad postao ista sirovina kao i svaki drugi, a često košta i puno novca. Dovoljno je podsjetiti se kako se tijekom urbanog rudarstva obojeni metali vade sa starih odlagališta otpada, sagorijevajući svu organsku tvar: prije je ova metoda bila financijski neisplativa, a sada više nije.
U odjeljku Alati nalazi se intervju s industrijskim dizajnerom Jamesom Baldwinom, koji je izumio i testirao nove alate za samodovoljan život i obučio sve za rad s njima, putujući po Americi u kamionu Toolbox, koji mu je služio kao dom i radionica. Međutim, tako specifično tumačenje ove riječi samo je jedna od opcija koja se koristila tih godina: alati su se nazivali bilo kojim načinom postizanja ciljeva - i jogom i biljnim liječenjem.
Među junacima izložbe je i arhitekt Michael Reynolds, koji još uvijek projektira kuće poput Earthshipa - u ovom ili onom stepenu autonomnih zgrada, a posebno su ga zanimale ćerpičaste strukture i kuće iz limenki.
Čitav zid izložbene dvorane zauzima "Neonska ploča" - dijagram odnosa između društva i dizajnera i oblika njegove društvene odgovornosti, koji je Victor Papanek nacrtao na konferenciji u Kopenhagenu 1969. godine: postojalo je mjesto za citate Pabla Picassa, braće Kennedy, pa čak i Jevgenija Jevtušenka. Autor je namjerno ostavio ovu shemu nedovršenom, dajući svima priliku da je sami razmisle. Takav demokratski pristup bio je karakterističan za čitav pokret, posebno se jasno očitovao u "samostalnim" publikacijama na temu autonomnog života, gradnji kuća "kupola" itd., Koje su autori nazivali "spomenarima" - uprkos hiljade tiraža i broj čitalaca u nekoliko miliona (Katalog cijele Zemlje, Spomenici preživljavanja, Kuvarica Kuvara). Tamo se nalazio materijal bez očite logike i tamo je svako mogao dodati svoju priču ili ideju.
Kustosi izložbe u Narodnom muzeju postupili su po istom principu, pozivajući posjetitelje da sami donesu zaključke iz predstavljenog materijala. Naravno, ovo može biti trik, pa čak i priznanje plahosti s njihove strane, iako su to učinili i kustosi glavne izložbe trijenala, studija Rotor; moramo priznati da je ovo već dobro uspostavljena tehnika u organizaciji izložbi, provjerena na najvišem nivou.
Ali ipak, jedna misao kustosa ne može se propustiti: ozloglašeni "održivi razvoj", koji korporacije i vladine agencije sada promiču na sve načine i koji intelektualci kritikuju protiv establišmenta, počeo je u doba hipija kao radikalan pokret izumitelja i boema koji vole slobodu koji su težili da steknu potpunu neovisnost od javnih i vladinih institucija. Junaci izložbe nastavljaju s radom i sada, ali čini se da su prošli vijekovi od njihovog procvata - apsolutna vjera u čovjeka koju su imali prvi eko-aktivisti i odlučnost njihovih sljedbenika, ujedinjenih u hiljadama komuna, toliko su sada nezamislivo.
Peti trijenale arhitekture u Oslu trajaće do 1. decembra 2013.
Izložba "Neobični glasovi" u Narodnom muzeju (arhitektonska zgrada) završit će se 2. marta 2014.
