Nimfa Kalipso bila je Odisejeva najugodnija avantura. Lukavi Grk živio je s njom sedam godina i rodila mu je sedam sinova, među kojima su, prema nekim verzijama mita, bili Rom, Latin i Avson, prvi italijanski kralj. Prema ovoj verziji priče, iako manje poznati od Vergilijeve Eneide, Rimljani su trebali poticati od Odiseja. Sada je ta nimfa poznata kao, slikovito rečeno, zaštitnica turizma i putovanja na velike daljine - nakon što je Jacques Cousteau dao ime brodu na kojem je tražio Atlantidu - film o putovanju bio je "Podvodna odiseja" ".
Arhitekta Ilya Utkin nazvao je svoj projekat kuće za kolekciju odmarališta Pirogovo "Villa Calypso". Prema autoru, na to su ga više potaknula sjećanja na Cousteauova ronjenja nego sama Odiseja. Ipak, kako god bilo, za modernu arhitekturu "mitološko" ime kuće je vrlo rijetko. Vjerojatno se čak može reći da su arhitekti, nakon što je prošlo vrijeme modernosti i neoklasicizma, počeli vrlo hladno tretirati drevne predmete i svoje heroje. Stvarajući svoje zgrade, autori razmišljaju o različitim stvarima: o funkciji i ergonomiji, o čistoj formi i plastici, društvenoj odgovornosti, istoriji i politici ili o arhitektonskim stilovima. Ali vrlo malo ljudi obraća se književnosti, alegorijama, pa čak i mitovima. Uz to, arhitekti rijetko imenuju svoje kuće, ali ako se to dogodi, biraju skromnija i jednostavnija imena, izbjegavajući udruživanja i aluzije općenito.
U poslu je, naprotiv, mitologija vrlo popularna, čitav grčki i istočni panteon "rastavljen" je na imena kompanija i već je dostigao tako male bogove, koji, iako su bili poštovani u davnim vremenima, nisu bili prikazani u na bilo koji način - otuda i problemi s logotipom: postoji ime, ali nije odgovarajuća slika. Ponekad i zgrade dobivaju imena, ali imena nekretnina u pravilu se lijepe za arhitekturu kao etikete na ambalaži i malo govore o slikama.
Slučaj s vilom Ilje Utkina potpuno je suprotan i nekarakterističan za naše vrijeme: autor je dao „književno“ime. Inače, prvi put za sebe - sve prethodne vile Utkin, kao i mnoge druge, "prošle" su pod brojevima. Usudim se podijeliti osjećaj da pojava imena nije slučajna i donekle odražava specifičnosti arhitektonskog jezika, koji je autor formulirao u svojim projektima ladanjskih kuća posljednje decenije.
Pojava grčke nimfe "na horizontu" otkriva želju arhitekta da kuću, pored ljudi, naseli i mitološkim likovima ili čak duhovima vrlo udaljenih predaka, tako karakterističnim za Rimljane. Međutim, interpretacija zgrade pomoću skulpture karakteristična je za gotovo svu povijesnu arhitekturu: nekada su kameni stanovnici čuvali kuću, jednom su ih smatrali "samo" ukrasom, ali su uvijek ostajali njezin sastavni dio, poput duhova engleskih dvoraca - vlasnici se mijenjaju, aveti ostaju. U drugoj trećini XX vijeka, nakon prostranstva sirena koje je organizirala secesija, populacija kamena je praktično nestala, zamijenivši je "propagandni čovjek" - žena s veslom i sportisti. Ali prvo su se odvojili od fasada, a zatim su napokon krenuli u monumentalnu propagandu, ostavljajući kućama cvijeće i ukrase.
Dakle, skulpturalna vojska je raspršena, ali tvrdoglavo se pojavljuje u kućama Ilje Utkina. On je jedini koji je stvorio "prave" Atlantiđane u Levšinskom. Stalno smišlja figure na trijemovima i samostalno crta nimfe za svoje kuće - fontane s reljefima, čiji sam naziv sugerira da ovo nije samo voda, već u njoj živi duša izvora. Zapravo je čak čudno da s ljubavlju prema modernosti koja se ispoljila u Moskvi devedesetih godina, nijedna fasadna skulptura nije oživljena. Stilizacija eklektičnih kuća i njihovih replika također nije doprinijela njegovom širenju - kao da zabrana gravitira nad arhitekturom, slično muslimanskoj tradiciji da ne prikazuju živa bića, već samo biljke. Čini se da je Ilya Utkin jedini koji puno koristi fasadnu i parkovnu skulpturu, tretirajući je kao nužni dio arhitektonskog koncepta i tumačeći je vrlo lično, na svoj način, a ne klišeirano, jer je izlio još jedan „gips glava ", naravno, svi mogu. Ali hoće li imati dušu?
Čini se da Villa Calypso ima "dušu" - u antičkom smislu. Ona jako voli vodu, stoga je jedna trećina kuće, ukopana u zemlju, pretvorena u bazen prekriven velikim cilindričnim svodovima, a po tome nalikuje komadu drevnih termi obraslih "kulturnim slojem", ostavljajući samo vrhovi polukružnih "termalnih" prozora upisani u konture velike oplate. Tako bazen, koji je u naše vrijeme češće poput garaže, polutehnički dodatak kući, element udobnosti, a ne arhitekture, ovdje poprima vrlo "rimski" izgled, postajući figurativno i semantičko jezgro stana koji je sagrađen na njemu …
Bazen se može činiti simbolično povezanim s mitskom pećinom u kojoj je drevna nimfa živjela na obali Okeana, kao i sa stvarnom podzemnom vodom koja je svuda u blizini u regiji Moskve. Kao da je to izvor pod zaštitom nekog vrlo drevnog božanstva - ovdje se prisjećamo najpoznatijeg grčkog hrama nakon Partenona, Erehteja, koji stoji iznad slanog izvora morskog boga Posejdona - klasičnog hrama koji je nastao na mjestu starije arhaično svetište, koje je izraslo iz njegove povijesti i odražavalo ga je na moj način. Naravno, ne govorimo o bliskoj sličnosti ili ponavljanju, već o jedinstvu teme: Villa Calypso ne kopira ništa i čak ne konstruira direktno logiku drevnog mita, već nagovještava postojanje podtekst, u koji je moguće, ali ne i potrebno razmišljati. Međutim, nagovještaj potkrepljuju skulpture koje prikazuju Posejdone s trozubcima na sjeverozapadnoj terasi.
Gornji dio kuće sastoji se od dvije etaže i prostranog potkrovlja okrenutog krajevima kuće s trokutastim frontonima klasičnih obrisa koji su ispunjeni potpuno modernim, prozirnim i geometrijskim uzorkom drvenih greda, koji mijenjaju kut nagiba od oštro u sredini do blago nagnutog na rubovima. Pod pedimentima se nalaze korintski trijemovi "u antama", u kojima dva stupa spajaju dva kata. Slični stupovi također "podupiru" središnji dio dugog južnog zida; ovdje su interkolunije ispunjene staklom - stoga stubovi "rade" i spolja i iznutra, postajući izvanredan dio prostora svečane sale, od čega je trećina, pored stupova, izrađena iz jednog dijela, dvostruke visine - a ostatak izlazi prema stupovima kao balkon. Tlocrt vile je jednostavan i strogo simetričan - dva dijela identičnih obrisa pridružuju se središnjem jezgru, nanizanim na uzdužnoj osi koja prolazi cijelom kućom od jednog do drugog trijema. Ovo je vrlo klasičan tip rasporeda kuće paralelepiped, podijeljen u tri glavna dijela, hijerarhijski međusobno povezani, seže barem do renesansnih talijanskih palača i paladijskih vila, a to je glavna karakteristika, koja je, pored toga na gigantskoj površini od oko 2000 kvadratnih metara, ne dozvoljava nam da sumnjamo da je ispred nas upravo palača, vrlo luksuzne građevine i prema tome, čak i u prirodi, ne lišena određenog stepena smirenosti, u nečemu čak i ukočenost, koja značajno odzvanja književnim i mitološkim asocijacijama, s naznakom obrazovanja svojstvenom njenom naslovu.
Funkcija ove palače je, međutim, kuća za odmor. Možda je najbliža analogija u smislu rimska seoska vila u blizini glavnog grada. Nije baš dobro poznato kako su izgledale ove vile, arhitekti se tome pitaju već petsto godina - a čini se da autor nudi svoju verziju interpretacije takve građevine - svečanu, ali ugodnu i umjereno „divlju”.
Ovdje pušta prirodu što je više moguće u okvirima klasicističke paradigme. Prvo, vanjska kontura vile-palače uređena je tako da dobije što više balkona i terasa - nastaju zbog "markiranih" autorskih trijema, a pojavljuju se na dugim fasadama između izbočenja, gdje su zidovi povući se, u donjem dijelu kako bi propustio svjetlost u podzemni prostor bazena, a na vrhu - pretvarajući se u balkone. Postoji rekordan broj takvih otvorenih prostora uz kuću - čak se može reći da je između linije „glavnih“zidova i prostora dvorišta neka vrsta „zraka“ili, tačnije, prostornog „jastuka“., “Stvoreno je područje interakcije između kuće i prirode. Pored toga, većina zidova koji se povlače s ruba pretvoreni su u prozore i prozirni su, što pojačava temu, propuštajući krajolik - a ovo je vrlo lijep krajolik - unutra.
Uz to, prirodnu temu podržava aktivna upotreba rustikalne površine koju je autor volio, usvojena iz rimskog doba za imitaciju grubog zidanja, priličivši prije svega seoskim kućama u kojima se odvija „vita rustica“, život u prirodi - cijele su kuće prekrivene dugim trakama rustificiranih zgrada do visine od jednog kata, štoviše, bliže centru su ravne, a uz rubove - na krajevima i na terasastem trijemu površina postaje hrapava, što ukazuje na njezinu udaljenost od uslovnog srednjeg "jezgra".
Međutim, rezultirajuća kuća ne može se u potpunosti smatrati rekonstrukcijom rimske vile, pa čak ni još jednom parafrazom ruskog ili engleskog paladijanizma - iako se obilježja svega toga mogu pronaći ako se to želi. Istodobno, ovdje je lako pronaći i čestice neoklasičnog iskustva s početka 20. stoljeća koje je autor koristio - na primjer, stupove udubljene u dvospratni vitraž ili čak poznate eksperimente modernizma, poput F. Wrightove "kuće nad vodopadom". Međutim, glavna karakteristika kuće-palače, vjerovatno, leži u činjenici da su svi ti eksperimenti različitih stupnjeva propisivanja, sa rasprostranjenošću od dva i po tisućljeća, sasvim organski integrirani u rječnik vrlo individualnog autorskog jezika, koji je razvio Ilya Utkin u proteklih pet ili šest godina. Ima svoja lako prepoznatljiva svojstva i istovremeno ima neki zajednički cilj, koji vjerovatno nije ograničen na formalne karakteristike. Gledajući Villu Calypso, može se pretpostaviti da značenje ovog jezika, barem djelomično, leži u autorovoj potrazi za arhitektonskim slikama ladanjske vile iz doba Rimskog carstva, što je za moderne povjesničare umjetnosti svojevrsna "plastika nepoznata". Štoviše, ovaj zadatak - pozivanje na izvore - već je mnogo puta riješen u povijesti klasicizama, ali svaki put na svoj način, a sada se nakupila prilično duga istorija takvih eksperimenata, od renesanse do neoklasicizma, s dosledno produbljivanje u istoriji i starenje izvora.
Ali hitnost zadatka ne prolazi, već upravo suprotno, on ima posebnost povratka, svaki put generirajući novo iskustvo, i često - kao u ovom slučaju - vrlo ličnu interpretaciju klasika. Čini mi se da je ovdje put vječne potrage za zlatnim dobom sljedeći - arhitekta se izolira od svih njemu poznatih renesansa i klasicizama, a ne samo od njih, svojstava i linija koje bi mogle odgovarati željenoj slici, i sakuplja ih u nešto svoje, vrlo lično, individualno značajno. U slučaju Calypsa, potraga je, na neki način, čak i nadišla najrhaičniji prototip, približivši se mitološkim precima starih Rimljana na liniji Odiseje.