Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS

Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS
Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS

Video: Utopija "izgradnje života". Izložba "Život U Spomenicima Svetske Baštine" U Galeriji VKHUTEMAS

Video: Utopija
Video: SRBIJO NE SRLJAJ U EU OVO MORAŠ DA ZNAŠ: RUSI PREDVIĐAJU DA SU U TOKU Poslednji dani Evrope! 2024, April
Anonim

Pokazalo se da je razdoblje 1920-ih bilo izuzetno plodonosno u smislu novih konstruktivnih i formalnih rješenja, a potraga za oba odvija se istovremeno u nekoliko zemalja, zasnovanih na sličnoj ideologiji, ali u različitim ekonomskim uvjetima i okruženo (kao sovjetski propagandisti nekada se govorilo) različiti politički sistemi. Arhitekte iz Berlina, Moskve i Rima rješavaju slične probleme, ali ispadaju malo drugačije.

Dvadesete su period masovne stambene izgradnje. Tih su se godina u rezidencijalnoj arhitekturi rječito utjelovili osnovni principi novog arhitektonskog razmišljanja - ušteda materijala, montaža zgrada od gotovih dijelova i, što je najvažnije, ideal zdravog doma, uzimajući u obzir psihološke karakteristike prostora, efekti osunčavanja, boje i oblici, čime se nadoknađuje oskudica izgleda.

Jezgro izložbe poticalo je iz Sankt Peterburga, gdje je prikazana u sklopu Peterburškog dijaloga Rusije i Njemačke u jesen 2008. godine - riječ je o 6 stambenih naselja u Berlinu, materijale o kojima je pripremio Odjel za razvoj Berlina - i 6 četvrtina Lenjingrada koji ih odzvanjaju, proučavali su ih Sankt Peterburški likovni kritičari Ivan Sablin i Sergej Fofanov, plus poseban odjeljak posvećen radovima Aleksandra Nikolskog. Za izložbu u VKHUTEMAS-u, projekat Moskonstrukt, zajednički projekat rimskog univerziteta La Sapienza i Moskovskog arhitektonskog instituta, pripremio je još dva dijela - u Rimu i u Moskvi.

Njemački odjeljak, za razliku od ostalih, priča je ne samo o povijesti i inovativnom uređenju samih četvrti Ziedlung, već i o presedanu njihove studije i o restauraciji izvedenoj u proteklih nekoliko godina uz podršku Berlina vlasti. Kao rezultat toga, prošle godine svih 6 kvartova, izgrađenih prema nacrtima poznatih modernističkih arhitekata Brune Tauta, Waltera Gropiusa, Hansa Scharouna i Martina Wagnera, uvršteno je na UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Potaknuti idejom socijalnog utopizma, njemački Ziedlungs pružili su model za život u novim ekonomskim uvjetima Njemačke, nakon uspostave tamošnje Weimarske Republike. Pokazalo se da je ovaj model pogodan za SSSR koji je gradio komunizam. Naročito su bile očite veze s njemačkom školom lenjingradskih arhitekata, koji su, inače, bili pod utjecajem Ericha Mendelssohna, koji je svojedobno radio u Lenjingradu. Može se čak reći da je 6 Lenjingradskih stambenih područja svojevrsni dodatak berlinskoj slici koja otkriva potencijal poteza planiranja i kompozicije koje su Nijemci pronašli u drugim socijalnim i urbanističkim uvjetima.

Izložba se fokusira na dvojicu arhitekata, čiji rad definira lice Lenjingradske škole 1920-ih. Jedan od njih je Aleksandar Nikolsky, briljantni teoretičar uporediv s vođom ASNOVE Nikolajem Ladovskim ili utemeljiteljem konstruktivizma Moisei Ginzburgom, majstorom formalne potrage i eksperimenta. Drugi heroj je praktični arhitekta Grigorij Simonov, autor četiri od šest predstavljenih stambenih naselja. Njihova posebnost leži u činjenici da su za svu svoju avangardu povezani sa izgledom starog grada. To je neobično za moderniste koji razmišljaju u terminima utilitarnih zgrada uz neizbježno odvajanje stambenih područja, poput nezavisnih naselja. U Lenjingradu je drugačije: četvrti u ulici Traktornaya, u Politehničkom okrugu, na Troitskom polju, itd. Izgrađene su prema principu ulice, ne prekidaju tradicionalnu shemu Sankt Peterburga i, na naprotiv, posuđujte iz nje naizgled arhaična rješenja, poput baroknog rasporeda greda.

Njihova neovisnost očituje se u drugom - u društvenoj autonomiji, jer je svaki takav kvart imao infrastrukturu - menze, kupaonice, škole itd., Kao zasebno selo u gradu. To je bila, možda, njihova glavna inovacija u usporedbi s Njemačkom, koja nije poznavala krajnosti socijalnih eksperimenata, socijalizacije svakodnevnog života itd., Već je, naprotiv, sačuvala čak i ostatke prošlog buržoaskog života, poput uspostavljanja pub na uglu kuće.

U Moskvi nema toliko inovativnih četvrti - na Krasnoj Presnji, Šabolovki, na Preobraženskom valu, itd. Kao centar kreativne misli, mesto akcije naprednih arhitektonskih grupa koje vrve od teorija, ideja, snova, održavanja najglasnijih takmičenja, Moskva je shvatila vrlo malo. Dogodilo se da je glavni grad sa strepnjom shvatio konstruktivistički eksperiment, a ako je i odlučio, onda na velikim, značajnim i uočljivim zgradama, poput Palata kulture, rada i klubova. Masovna gradnja ide u grad fabrika i fabrika - proleterski Lenjingrad.

Moskonstrukt je prikupio materijal na 6 moskovskih stambenih naselja. Moskonstruktovtsy, paralelno s Moskovskim komitetom za baštinu i Institutom za istraživanje i razvoj Generalnog plana, sada proučavaju zgrade avangarde, pokušavajući ih dodati na spiskove spomenika. Ispostavilo se da se neke od šest predstavljenih zgrada ne pojavljuju na popisima, što je jednako prijetnji njihovom postojanju - u najboljem slučaju, četvrti se mogu modernizirati, a u najgorem slučaju mogu jednostavno nestati.

Još jedan takav presedan nastao je pre neki dan, kada su počeli da govore o rušenju kompleksa stambenih zgrada "Budenovsko naselje". Danas su skučeni stanovi bez lifta i kupatila zastarjeli, a urbanistički značaj eksperimentalnih četvrti također je izgubljen - ali u kontekstu razvoja grada dvadesetih godina 20. stoljeća bili su najvažniji gradski čvorovi, simboli napredne arhitektonske misli, radeći na tome da organizuju život napredne klase proletera. Neki od njih imali su jedinstveni raspored, nigdje drugdje ponovljen - na primjer, "češalj" bloka na Šabolovki ili dvije parabole stambenog naselja na Preobraženskom valu.

Ako je uzajamni utjecaj njemačke i sovjetske škole nadaleko poznat, čini se da se rimska arhitektura u isto vrijeme razvija izvan avangardnog procesa, i dalje izgledajući sasvim klasično. Ipak, autori talijanskog dijela sa rimskog univerziteta La Sapienza klasificiraju ove ne široko poznate, ali važne spomenike kao „prijelazne“, jer su iznutra transformirani, a samo fasada je klasična. Dakle, paralelno sa procvatom avangarde u Njemačkoj i SSSR-u, promjene se događaju i u Italiji, pripremajući početak racionalizma iz 1930-ih povezanih s fašističkom gradnjom.

Tema izložbe pokriva širok spektar spomenika, jer samo na bivšem sovjetskom prostoru postoji mnogo gradova u kojima su sačuvani "tragovi" stambenih zgrada iz 1920-ih. Kustosi imaju ideju da izlaganje izvedu po regijama - u mislima Jekaterinburga i Samare, tokom kojih može nastaviti da raste s novim materijalima. U međuvremenu, osim dva nova odjeljka Moskonstrukta, u izlaganju je istaknut austrijski dio - to će biti predstavljanje knjige "Velika Moskva koja nije postojala" u izdanju austrijske izdavačke kuće.

Preporučuje se: