Knjiga „Belyaevo forever. Keeping the Unremarkable”objavljen je u elektroničkom obliku i u formatu štampe na zahtjev. Uz ljubaznu saglasnost kompanije Strelka Press, objavljujemo i njegov odlomak da biste ga pročitali ovdje.
Autor knjige, Kuba Snopek, arhitekta je iz Poljske. U Moskovski institut za medije, arhitekturu i dizajn Strelka ušao je 2010. godine i tamo završio u studijskom studiju Rema Koolhaasa, gdje je proučavao problem očuvanja „nezgodnog“modernističkog nasljeđa. Ovaj problem zaista postoji: postoji ogromna količina arhitekture koja se ne može sačuvati, jer nije jedinstvena, a danas je samo jedinstvenost objekta omogućava očuvanje. Koolhaas je kao primjer naveo Berlinski zid - jednostavan objekt, ali prepun važnih nematerijalnih konotacija, ali ne i jedinstven, uslijed kojeg je umro. Kuba Snopek pokušao je primijeniti ovu metodologiju na ruski kontekst, naime na moskovski okrug Belyaevo.
Ali najvažnija stvar tu nema kod kuće, piše autor, već u kulturnom kontekstu tog doba, koji posebno crpi iz filmova sovjetske ere. Snopek povlači razne paralele sa određenim susjedstvom, zanimaju ga sovjetski život i svakodnevica. Pronalazi poznate ljude koji su bili povezani s Beljajevom. Među "zvijezdama" koje su, ispostavilo se, ovdje živjele u različito vrijeme - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov i mnogi drugi, međutim, prema riječima autora, najpoznatiji od svih bio je pjesnik i umjetnik Dmitry Alexandrovich Prigov. I, naravno, za autora je važno da se upravo u Beljajevu dogodio važan događaj za rusku umjetnost - izložba buldožera 1974. godine.
Ovaj kulturni prtljag regije, prema Snopeku, daje sve razloge da se zalaže za potrebu očuvanja Beljajeva. Njegova diploma na Strelki završila je projektom certifikata o izvanrednoj svjetskoj vrijednosti ovog područja koji je neophodan za njegovo uvrštavanje na UNESCO-ov popis svjetske baštine kao objekt nove vrste istorijskog nasljeđa, a knjiga pričom o kako je ova provokativna ideja izazvala proteste lokalnih stanovnika koji su protiv njega napisali žalbu: bojali su se da će status zaštite ometati razvoj područja. Odnosno, očuvanje "fizičkog" Beljajeva izuzetno je teško.
Međutim, pitanje metode očuvanja Beljajeva i dalje je važan problem. Tamošnje kuće imale su rok trajanja i prvobitno su bile dizajnirane za samo 20 godina rada, nakon čega su ih trebale zamijeniti udobnijim stanovanjem. Stvarno, kako sada možemo sačuvati ove kuće - s krovovima koji prokišnjavaju, pukotinama, propusnim spojevima između ploča i svime ostalim? A njihova arhitektura nije nimalo jedinstvena. Stoga, uzimajući u obzir početni nedostatak jedinstvenosti u tipičnom razvoju Beljajeva, Snopek kaže da ne govorimo o integralnom očuvanju područja, već samo o očuvanju jedinstvene komponente - nematerijalne baštine. Autor poziva na stvaranje novih kriterija za očuvanje područja sličnih Beljajevu. Njegova ideja potkrepljena je domišljatom ilustracijom koja predlaže transformaciju UNESCO-ovog logotipa - zamjenu drevnog hrama panelom.
Snopek pokušava od Beljajeva stvoriti "pravi mitološki trakt" i time započeti proces mitologizacije. On slika idealizirano mjesto: "Za razliku od sjevernih i istočnih regija, jugozapad Moskve je poput magneta privlačio inteligenciju svojom akademskom i kulturnom prirodom." Beljaevo se pojavljuje pred čitaocima u kojima žive konceptualisti na čelu sa Dmitrijem Prigovom. A u knjizi se, zapravo, najviše pažnje posvećuje Dmitriju Aleksandroviču, koji je nazvan „najvažnijim stanovnikom Beljajeva“, i činjenica njegovog tamošnjeg života stoga daje glavni zamah ideji očuvanja područja. Ali koliko je Belyaevo važno za Prigovu kreativnost? Snopek kao dokaz navodi nekoliko svojih pjesama, ali mogle su biti napisane u bilo kojem drugom stambenom naselju.
Snopek je prilično kategoričan u nizu svojih zaključaka. Na primjer, uobičajena obilježja koja povezuju mikro distrikt i moskovsku konceptualnu školu su „ponavljanje, praznina i odbacivanje vizuelnog“. A njegove tvrdnje da se "totalni" pristup gradnji ogleda u ukupnom pristupu umjetnosti (što znači ukupne instalacije) nesumnjivo imaju zvuk, ali zvuči više nego polemično. Problem je u razumijevanju „praznine“i „ukupnosti“kao navodno samorazumljivih koncepata, dok se njihovi korijeni u konceptualizmu i sovjetskoj stvarnosti ne prate, također je nejasno kako bi se ti korijeni mogli „ispreplesti“.
Argumenti da je u Beljaevu "arhitektonsko okruženje stimulisalo umetničku aktivnost" takođe ne izgleda očigledno. Naravno, prostor za spavanje važan je za moskovski romantični konceptualizam, ali za njega nije ništa manje važan ni komunalni stan u centru, kao ni pojava dodatnog slobodnog dana, koji je konceptualistima omogućio organiziranje akcija izvan grada. Svi ovi faktori podjednako su značajni za istraživača koji ima određeno iskustvo života u toj eri.
Nastala knjiga tipičan je Strelkin proizvod: informacije u njoj predstavljene su na pristupačan način, s ciljem šireg čitanja. Ali, nažalost, bez obzira na važnost izdavačkog programa instituta, njegove publikacije imaju i nedostatke, koje Beljaevo zauvijek pokazuje u potpunosti: stil lakog popularnog istraživanja i tendencija ka izgradnji svijetlih, paradoksalnih koncepata koji često zanemaruju stvarne istorijske činjenice i potreba za njihovim proučavanjem.
Međutim, problem očuvanja Beljajeva i drugih sličnih mikro distrikata postoji i nije jasno kako o tome razgovarati, tim više da se to riješi. Zasluga Kube Snopek je što je on bio jedan od prvih koji je razgovarao o tome i osigurao da se o ovoj temi počne široko raspravljati. O "Belyaevu forever" se često govori (mada je knjiga dosad više na saslušanju nego na stolu), a sada je, na osnovu istraživanja Snopeka, čak organizovan niz izleta i edukativnih događaja u Belyaevu. Njegov program uključuje radionicu za razvoj dvorišta „Kako postati poznati umjetnik“i interaktivnu igru „Belyaevo-quest“. Buldožer ".
