"Ne postoji ništa trajnije od privremenog!" - uzdahnula je mama, preselila se u drugi unajmljeni stan ili stavila presavijeni karton ispod noge stola. Za sovjetske ljude "privremeno" je bilo strašno prokletstvo. Značilo je "nekvalitetno", "lažno", "beznadno". Život se morao odlagati cijelo vrijeme za budućnost. I neka to ne bude kod nas! - ali naša djeca! - u ovoj svijetloj budućnosti sve je trebalo uspjeti. U sadašnjosti je bilo potrebno samo "preokrenuti". A onda je bila fraza: "Nismo dovoljno bogati da kupujemo jeftine stvari." Skupe se moralo kupiti, ne zato što su lijepe, već upravo zato što će trajati dugo.
Sve se promijenilo pred našim očima. Sasvim su različite vrijednosti postale relevantne: fleksibilnost, lakoća, pokretljivost, pokretljivost, likvidnost. Arhitektura ih je teško pratiti: to je, naravno, muzika, ali još uvijek zamrznuta.
Ali u njemu postoji jedan žanr, gdje se kategorija vremena pojavljuje - i to ne kao interpretacija, već kao uvjet za postojanje. Ovo je "privremena arhitektura": izložbeni objekti, paviljoni u parkovima, ljetni kafići, sjenice. Ili, da se strogo izrazimo, "vrsta nekapitalnih struktura dizajniranih za privremenu upotrebu, koje u pravilu imaju laganu strukturu, malu veličinu, skroman budžet i ograničenu funkcionalnost: predstavljanje, hrana, komunikacija, zabava".
Ali je li moguće - uz sve ovo - jasno definirati granice ovog koncepta? Napokon, postoji arhitektura koja je građena neko vrijeme, ali je nadživjela svoj termin: Eiffelov toranj, Atomium, zgrade Hruščova. Postoji privremena arhitektura koja čuva sliku, ali mijenja materijal ili mjesto: Kristalna palata, Lenjinov mauzolej, Misa paviljon u Barseloni. A postoji i arhitektura koja je sagrađena "zauvijek", ali se pokazala "privremenom" iz različitih razloga: ratovi, zemljotresi, požari itd.
Zaključak je očit: koncept "privremene arhitekture" prilično je proizvoljan. Generalno, sva arhitektura je privremena. Kao ljudski život. Ali iz nekog razloga svoj život ne nazivamo "privremenim". Dijelom i zato što se pretvara u parobrod, vodove i druga duga djela. Čini se da je arhitektura najobičniji put do besmrtnosti. Ali, upravo je taj patos taj koji zasipa naš svijet apsurdno monumentalnim strukturama. Oni su toliko željni da budu registrirani u vječnosti da im je malo stalo do adekvatnosti vremena i mjesta. "Stvoreno da traje!" - hvali se arhitekt, nadajući se da će mu stubovi i mramor pomoći da uskoči u lokomotivu istorije poput slepog puta.
Ali danas se mijenja i čovjekov odnos s vječnošću. Konjički spomenici, muzeji spomen-stanova, nazivi ulica - sve to više ne funkcionira. Vječnost više nije motivacija. Niko više neće čitati naše memoare, pisma, dnevnike. Da, više ih ne pišemo, ograničavajući se na objave na Facebooku. Budućnost postaje sve problematičnija. Teško je pogoditi, da ne kažem - zastrašujuće. Ali sadašnjost je sve gušća i brža. Automobil se mijenja svake tri godine, telefon, računar - još češće. Čak i profesija - i više nije "za život". Kult putovanja, bum kredita - sve to ukazuje na to da se interni stav mijenja: ne da bi se odgađalo za budućnost, već da bi se što intenzivnije živjelo sadašnjost. Nisu ni za šta filozofi počeli govoriti o "društvu iskustava".
Stan, kuća ne drži se podalje od ove utrke. Našoj djeci (a kamoli unucima) neće trebati naši dvorci stečeni takvim povratničkim radom. Oni će se raštrkati, raširiti, a možda čak i živjeti u svemiru. I već smo sve manje i manje ovisni o mjestu (i sve više - o dostupnosti Interneta). Granice između kuće i ureda, posla i razonode, stvarnosti i virtualnosti se brišu. Umjetnost - najosjetljivija lopatica - odavno je mobilna i interaktivna: događaji, performansi, flash mobovi.
Čini se da arhitektura ne bi trebala biti uključena u ovu gužvu - žuriti za modom, pretvoriti se u dizajn, biti poput naprava. Stvorila bi suprotni pol - stabilnost, pouzdanost, pouzdanje u budućnost. To je utoliko relevantnije kod nas, gde je već „sve uzalud i sve je krhko“. Ali u isto vrijeme arhitektura se zasigurno ispostavlja kao instrument porobljavanja, kontrole i manipulacije (najbolja studija stambene politike SSSR-a naziva se „Kažnjavanje stanovanjem“). Aktuelna vlada je zainteresirana za nekretnine na bilo koji drugi način (poput povezanog programera) i ne može građanima ponuditi nikakvu drugu stabilnost (ni u politici, ni u poslu). Ali da bi se napravile kamene odaje, poznato je koliko trudovi moraju biti pravedni. Moskovljane ništa ne kvari poput stambenog pitanja - i nije ni čudo što su etičke vrijednosti u modernoj ruskoj arhitekturi već dugo beznadno umanjene. Stoga je nemoguće poistovjetiti se s tim i to ne donosi radost. Ova arhitektura nije naša, nije za nas i ne za nas.
Privremena arhitektura je jedini žanr sposoban da odgovori na promenljive zahteve društva, odražavajući naša raspoloženja i težnje. Ograničeno privremeno postojanje objekta daje arhitektu slobodu. Oslobađa ga diktata kupca, inercije i pohlepe službenika, hirova kupaca. Izbacuje ga s tržišta, kao i uklanja pitanje ulaska u vječnost. Naravno, svaki arhitekt će vam reći da su ograničenja blagoslov, da ona potiču maštu i da općenito arhitektura ne živi u bezzračnom prostoru. Ali naš zrak je previše ustajao.
Možda ovoj arhitekturi nedostaje ono što je uobičajeno povezano s riječju "sloboda" - fantastični oblici, futurističke linije. Što ga, naravno, razlikuje od privremene arhitekture Sveruske poljoprivredne izložbe 1923. godine. Tada je u umjetnost ušla potpuno nova forma koja je označila ista nova - revolucionarna - značenja. Još nismo imali revoluciju, ali čini se da je ljetni procvat arhitekture paviljona odrazio upravo ta zimska protestna raspoloženja. Kad jednom želite biti zajedno i učiniti nešto zajedno. Međutim, vidljive su i povratne informacije: Park kulture, obnovljen prošlog ljeta, dao je ljudima osjećaj da u gradu možda ima nešto. I u tom smislu, privremena arhitektura ispada mnogo važnija, značajnija i principijelnija za nas nego u bilo kojoj zemlji na svijetu.
I ako su u SAD-u urbane zajednice odavno postale novi predmet arhitekture (a tamo već postoje tisuće „spontanih intervencija“- američki paviljon na posljednjem bijenalu u Veneciji bio je posvećen njima), onda je u Rusiji taj proces započeo nedavno. Počelo je, prirodno, izvan grada, gdje su priroda i sloboda (i ne primamljivi svodovi palata). To su Nikola-Lenivets, pansion Kljazminski (Pirogovo), ArchFerma, festival gradova, sibirski BukhArt. Tada se, bukvalno prije dvije godine, privremena arhitektura pojavila u gradskim parkovima: prvo u Parku Gorkog, ove godine - u Muzeonu, Bauman. Prodirući na nekadašnje industrijske teritorije (Flacon, New Holland), polako savladava nasipe, jaruge i bulevare: Samara-NEXT, Vologda Activation, Yaroslavl Movement Architecture, Nižnji Novgorod O! Gorod, Sretenka Design Week u Moskvi. I kao što su se u prirodi ti objekti stopili s krajolikom, tako se i u gradu privremena arhitektura ne suprotstavlja postojećem povijesnom okruženju (poput glavnog grada), već, naprotiv, na svaki mogući način izaziva dijalog.
Međutim, češće se naši građani (za razliku od američkih) ustaju na dijalog kako bi nešto odbacili (na primjer estranada Zida na Permu), ali to ih je naučila kapitalna arhitektura, pljujući ih iz zvonik njegovih strugača za Gazprom.
Da, ova arhitektura ne radi o formi, već o prostoru, ljudima, samoorganizaciji. I ljepotu ovdje treba tražiti ne u tome kako greda leži na pultu, već u tome kako su ti predmeti upisani u okoliš, kako su arhitekti sve izgradili vlastitim rukama u tri dana, kako ti predmeti žive … To nije tako rezultat kao proces, a ovo je još jedna važna komponenta kategorije "vrijeme". Ali na kraju, iza privremene arhitekture možemo vidjeti puno važnih značenja koja naša "odrasla" arhitektura nije u stanju prenijeti. Otkrivanje kojih je zadatak izlaganja.
Na primjer, „transparentnost“je u našem leksikonu popularna jednako kao i „demokratija“, „pošteni izbori“i „nezavisni sud“. Kao i sve ono što zaista želite, ali ne možete postići. Zbog toga „velika“arhitektura odražava ovu namjeru čisto simbolično - staklenim zidovima ureda. A u Holandiji su čak i stanovi lišeni zavjesa: protestantska etika nalaže transparentnost privatnog života; ako ne učinite ništa loše, nemate što skrivati. Naši su trgovci nekretninama već odavno shvatili da „čvrsto ostakljenje“uopće nije nešto što može zavesti kupca stana. Primordijalnu zajednicu ruskog naroda sovjetski režim doveo je do apsurda; Bulgakov čezne za "krem zavjesama" kao simbolom udobnosti i privatnosti. Danas je ova trauma kolektivizma sretno prevladana kultom građanske privatnosti. "Tvoj dom je tvoja tvrđava!" - Oglas za nekretnine vrišti iz svih uglova. I što su deblji zidovi i što je ograda viša, to je jača. Ali šta se događa iza ove ograde, iza ovih zavjesa krem boje - samo Bog zna. I ovdje se ne radi samo o kući, već i o gradu. Svaka ograda provocira da se popiški, baci opušak, praznu bocu. Kao i bilo koja gradska sjenica. Sjenice u Marfinu, kafić u Novosibirsku i šahovski klub u Parku kulture pokušavaju prevladati ovu stvarnost.
Još jedna vruća tema je "kompaktnost". Junak parabole Lava Tolstoja "Koliko zemlje treba čovjeku?" jurio (doslovno - trčao) za povećanjem životnog prostora i pao mrtav. A bila su mu potrebna samo tri aršina zemlje. U priči "Ogrozd" Čehov tvrdi: "Tri aršina - to treba mrtvom čovjeku!" A čovjeku - potreban mu je čitav globus! " Činilo se da je spor između klasika riješen sam od sebe: globus je postao mnogo pristupačniji, a napredak metodično smanjuje veličinu stvari koje nam trebaju, a shodno tome i potrebnu količinu prostora. Ali u Rusiji automobil nije prijevozno sredstvo, a kuća nije sredstvo za život: oboje su dokaz statusa. Stoga samo objekti namijenjeni privremenom boravku mogu biti zaista kompaktni: Spavaća soba ili "Kapsulski hotel".
Druga tema je „mogućnost recikliranja“. U skladu s intuicijom Marine Cvetajeve („Ili je možda najbolja pobjeda s vremenom i gravitacijom proći kako ne bi ostavili trag, proći kako ne bi ostavila sjenu“), privremena arhitektura iskreno i odgovorno razmišlja o vlastitom raspolaganju. Da ostanu - i ostave čisto područje za sljedeće generacije. Međutim, možete zalupiti vratima i svoj kraj pretvoriti u performans: baš tako, plamteći, rashladni toranj u Nikoli-Lenivetsu otišao je. A "Ledeni bar" na rezervoaru Klyazminskoye topio se tiho i neprimetno, u potpunoj harmoniji sa zakonima prirode. Logično je i da je klizalište u Parku kulture svoj život završilo ledom (da bi se za godinu dana pokrenulo iznova), ali sam Bog naredio je da Drovnik izgori. Naravno, ruševine su prelijepe, ali romantičari, koji su ih pjevali, znali su u kakvo smeće će se pretvoriti planeta!
Lako je uočiti da se novi koncept moderne svjetske arhitekture temelji na tim etičkim postulatima, što je opisano još uvijek misterioznom riječju za nas održivost."Održivo" uopće ne znači "vječno". Umjesto toga, to je „primjereno“, „primjereno“, „odgovorno“. Zvuči, naravno, dosadno - poput svake dijete, poput trezvenosti, poput "moralnog kodeksa graditelja komunizma". Ili, kako je pjesnik rekao: "U zdravom tijelu - zdrav duh, zapravo jedna od dvije stvari." Ali dogodi se da je hitno potrebna dijeta. Jer dalje - moždani udar. A za rusku arhitekturu (i ne samo za arhitekturu) sada je upravo takvo vrijeme. Neugodno je, naravno, promovirati prehranu u zemlji u kojoj nisu svi siti. Ali sramota je i hranjenje ljudi otrovom.
Istina, za razliku od zapadnih arhitekata, koji se ozbiljno bave eksperimentima u okviru privremene arhitekture (s novim oblicima, materijalima, tehnologijama, društvom), ironijska nota se uvijek provlači u radovima njihovih ruskih kolega. Ovo je, prvo, duboka sumnja u lokalne stvarnosti: u svakom slučaju, nikome ništa ne treba, sve će biti ukradeno, slomljeno, a Kinezi će to staviti u tok - kao što se dogodilo sa sliper boksovima. Ali ovo je također suptilan uvid u obrnutu stranu pitanja: snažna promjena svega i svakoga trivijalni je konzumerizam. Tržište potiče potrošača da neprestano kupuje sve više i više novih stvari. Dosta vam je? - evo nove igračke. I izbacite stare, ne zaboravite da ih razvrstate u odgovarajuće odjeljke gomile smeća.
Infantilnosti ove vrste suprotstavljaju se najbolji projekti ruskih arhitekata. Jasno je da se u "Kući za beskućnike" Aleksandra Kupcova uopće ne radi o "transformabilnosti", već o činjenici da ljudi spavaju na ulici. A gledalište na otvorenom u Vologdi uopće se ne odnosi na „ekološku prihvatljivost“, već na to koliko su naši univerziteti beznadno zastarjeli. Pa čak ni u uredu za nekretnine Antona Mosina nije riječ o "lakoći", već o trgovini robom koja još nije izgrađena, zapravo zrakom. A u "Paviljonu votke" Aleksandra Brodskog definitivno nije riječ o "ponovnoj upotrebi", iako bilo koji Japanac, vidjevši stare okvire prozora, vjeruje da je to tako. A ovo je upravo suprotno - u vezi s misterioznom ruskom dušom, koja je u grobu vidjela sve ove ekološke vrijednosti. Koji bi se sakrio od znatiželjnih očiju i pljeskao u uskom društvu.
Projektni tim ARCHIWOOD radio je na izložbi "Savremeni privremeni": Yulia Zinkevich (producent), Nikolay Malinin (kustos), Maria Fadeeva (ko-kustos), kao i PR-agencija "Pravila komunikacije" i dizajnerski biro Golinelli & Zaks. Izložba je kreirana uz sveobuhvatnu pomoć CSK "Garaža", katalog je objavljen uz finansijsku podršku kompanije HONKA. Okrugli sto „Arhitektura je u blizini“održaće se 22. novembra u 20.00 sati u paviljonu Garaža u Parku kulture u okviru edukativnog programa „Avanture šetajuće jedinice“izložbe „Privremena arhitektura parka Gorkog: od Melnikov banu ". Ulaz besplatan.
