Prošlog petka, ITAR-TASS je bio domaćin prezentacije nove knjige "Crkva Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskom, arhitektura, arheologija, istorija", koju su napisali arheolog Leonid Beljajev i istoričar arhitekture Andrej Batalov. Uprkos žestokom mrazu posljednjeg januarskog dana, ovaj događaj okupio je punu dvoranu novinara, istraživača, naučnika, vodiča i ljudi koji jednostavno nisu ravnodušni prema povijesti Moskve. Sama knjiga predstavljena je na recenziju odmah u holu i svako je mogao doći i pregledati njene stranice.
Sergey Khudyakov, Direktor Moskovskog državnog muzeja-rezervata "Kolomenskoye"
odlukom naučnog i metodološkog vijeća o kojem je knjiga objavljena, podsjetio je prisutne da je hram 1994. godine uvršten na listu svjetske baštine UNESCO-a. Objavljivanje knjige, koju su napisali poznati naučnici Leonid Beljajev i Andrej Batalov, prema Khudyakovu, bilo je tempirano na 20. godišnjicu ovog datuma i 90. godišnjicu muzeja. Dugi niz godina različiti naučnici istraživali su teritorij muzeja-rezervata Kolomenskoye, gdje se nalazi 36 spomenika arhitekture i još 18 mjesta kulturne baštine. U ovom redu, Crkva Vaznesenja Gospodnjeg uvijek je zauzimala vodeće mjesto, a istovremeno je izazivala mnoga pitanja istraživača.
Nova knjiga je prva naučna monografija u potpunosti posvećena crkvi Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskom. Rezimira dvjesto godina istraživanja misterioznog remek-djela, podiže veo tajne nad imenom arhitekte koji je sagradio tako neobičnu građevinu za Moskvu, uništava mitove povezane s evolucijskim razvojem ruske arhitekture, otkriva tajne slavnog "kameno prijestolje" i drevna kolomnska groblja XIV-XVI vijeka, - siguran sam direktor muzeja.
Leonid Belyaev, Doktor istorijskih nauka, šef Odeljenja za arheologiju grada Moskve, Institut za arheologiju Ruske akademije nauka, glavni urednik časopisa Ruska arheologija,
rekao je da je počeo raditi na teritoriji muzeja početkom 1970-ih. Spomenici Kolomenskoje uvijek su bili pristupačniji za proučavanje od, recimo, spomenika Moskovskog Kremlja. Upravo je Kolomenskoye, a posebno Crkva Vaznesenja Gospodnjeg, omogućila sastavljanje prilično cjelovite arheološke slike Moskve. Na primjer, zbog činjenice da je kulturni sloj oko crkve prekriven ostacima zgrada iz 1530-ih, postoji izvjesnost da se ispod njih nalaze slojevi XIV-XV vijeka. Arheološki nalazi su bacili svjetlo na samu crkvu. Proučavanje njenih temelja, koji predstavljaju potpuno neobičnu inženjersku građevinu, uvjerilo je istraživače u jedinstvenost zgrade. Bilo je očito da je arhitektura crkve Vaznesenja Gospodnjeg, sa šatorskim krovom u obliku višestrane piramide, za svoje vrijeme bila inovativna.
Kasnije, kada se ukazala prilika da posjetite poznate evropske spomenike, popnete se stepenicama krstionice u Firenci ili pogledate pod krov krstionice u Pizi, objedinjujuće osobine između talijanske arhitekture i njenih romansko-gotičkih tradicija tokom rane renesanse arhitektura crkve u Kolomenskom postala je jasno vidljiva. "Činjenica da bi autor mogao biti Italijan takođe je spomenuta u ranijim studijama, na ovaj ili onaj način koji su uticali na crkvu Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskom", kaže Leonid Beljajev. Jerusalim je potpuno novi naučni koncept."
Andrey Batalov, Doktor istorije umetnosti, profesor, zamenik generalnog direktora za naučni rad muzeja Moskovskog Kremlja, glavni istraživač Istraživačkog instituta Ruske akademije umetnosti, vodeći istraživač Državnog istraživačkog instituta za istoriju umetnosti,
objasnili su da su u svojoj knjizi pokušali „srušiti prilično otrcanu strukturu mita o ruskoj arhitekturi. Glavni mit o evolucijskom razvoju arhitekture, o porijeklu složenih oblika od najjednostavnijih i svih kamenih oblika od drvenih, formirao se davnih 1830-ih. Poznati naučnik Ivan Zabelin, koji je stvorio ogromnu bazu za proučavanje istorije Moskve, napisao je članak o originalnosti ruske arhitekture i tako zauvijek zatvorio rusku arhitekturu u bliski zagrljaj teorije o porijeklu kamenih hramova pokrivenih šatorom iz drvene. Nakon Velikog otadžbinskog rata, na patriotskom valu, ova je teorija postala kruta ideološka shema. Sve nedosljednosti ove teorije morale su biti uklonjene do te mjere da su preneseni neki drveni hramovi - štaviše, najraniji drveni hramovi s četveronošnim vratima datiraju tek iz 17. stoljeća.
Materijali za istraživanje predstavljeni u knjizi dokazuju da je Crkva Uzašašća prvi hram s kamenim šatorom. Svi ostali hramovi pokriveni šatorom izgrađeni su nakon pobjede nad Kazanom - to jest, desetljećima nakon završetka izgradnje crkve Vaznesenja Gospodnjeg u Kolomenskom. Ova crkva sama nije imala prototipove.
Što se tiče majstora koji je sagradio crkvu Vaznesenja Gospodnjeg, autori knjige došli su do zaključka da je to mogao biti Pietro Anibale, u ruskoj istoriografiji poznatiji kao Petrok Malaya, arhitekta iz Lombardije koji je pao u službu moskovske crkve princ. Takođe se smatra autorom crkve Vaznesenja Gospodnjeg u Moskovskom Kremlju, raznesene 1812. godine, citadele Kitay-Gorod i crkve Svetog Đorđa. Pietro Anibale prenio je stvarnost Toskane na obale rijeke Moskve, kombinirajući neovisni kreativni koncept s iskonskim ruskim tradicijama '', zaključio je profesor Batalov.
Dmitrij Švidkovski, Doktor umetnosti, potpredsednik Ruske akademije umetnosti,
predstavljenu knjigu nazvao "izvanrednom, jer nije samo primjer jedinstvene interdisciplinarne studije koja je objedinila napore arhitekata, arheologa, povjesničara i povjesničara umjetnosti, već, pored toga, definira mjesto ruske arhitekture 16. stoljeća u svjetska kultura."
Dodamo: pretpostavka da je Vaznesensku crkvu u Kolomenskom izgradio talijanski arhitekta i postala polazna osnova za razvoj tipologije ruskih crkava pokrivenih šatorom, prvi put je izražena u jednom od članaka povjesničara i restaurator Sergej Sergejevič Podjapolski. Knjiga ovo razvija u verziju i dovodi do svog logičnog završetka. Pored toga, ona sumira rezultate iskopavanja i sve istorijske podatke o hramu. Dakle, ova knjiga, s obzirom na dovoljnu popularnost među čitaocima, može postati razlog konačne konsolidacije talijanske verzije porijekla ruskih šatora - za razliku od "autentičnog tla", u koje su mnogi još uvijek sigurni. Nije ni čudo što je na prezentaciji bilo toliko ljudi.
Knjiga je već puštena u prodaju, a možete je kupiti u muzeju-rezervatu Kolomenskoye.
