Ove godine navršava se sedamdeset godina od oslobađanja Aušvica. Arhitektonski konkurs raspisan krajem prošle godine tempiran je tako da se podudara s ovim datumom, pozivajući arhitekte širom svijeta da razmisle o stvaranju novog memorijalnog centra. Sada se u Aušvicu nalazi muzejski kompleks, stvoren ubrzo nakon rata, 1947. godine, u preživjeloj vojarni Aušvica II - Birkenau, koji se smatra svojevrsnim epicentrom događaja, jer je tamo bilo tri četvrtine svih žrtava rata. koncentracioni logor umro (više od milion od milion i četiri stotine).
Novi memorijalni centar, prema natječajnom zadatku, trebao bi se nalaziti u blizini teritorije nekadašnjeg kampa Auschwitz I, a sada - mirnog i modernog centra Auschwitza, malog poljskog gradića sa četrdeset tisuća stanovnika, u kojem ništa ne podsjeća na događaje tih godina. A kompozicija budućeg centra, prema uvjetima konkursa, trebala bi, pored memorijalnog muzeja, sadržavati i mnoge društveno značajne prostore: veliku sabornicu, pozorište, kreativne radionice i učionice.
Šefovi biroa Arch grupe Aleksej Gorjajinov i Mihail Krimov, u početku nadahnuti idejom da se muzej Aušvic dizajnira kao takav, kasnije su došli do zaključka da predloženi zadatak odvlači pažnju učesnika od sećanja na veliku tragediju - i odbili su za učešće na takmičenju. Ne sudjelujući u natječaju, arhitekti su unatoč tome stvorili vlastiti projekt muzeja Auschwitz, isključivo spomen obilježja, ugrađujući u ovo djelo svoje ideje o ovoj vrsti izložbe. Dakle, projekt koji nije usredotočen ni na provedbu, ni čak na sudjelovanje u natječaju, može se klasificirati kao „projekt na papiru“- zapravo, to je konceptualna studija o važnoj temi.
U svom projektu, Aleksej Gorjajinov i Mihail Krimov postavili su muzej u blizini zidova logora Aušvic II, sačuvanih u postojećem memorijalnom kompleksu. Arhitekte su tankim koncem razvukle galerije svog muzeja uz cestu koja vodi do kampa, a glavni muzejski prostor bio je skriven pod zemljom kako posjetiteljima ne bi odvraćao pogled s kampa s dugim ogradama i sumornim barakama. Na površinu je iznesena samo gornja galerija. Potpuno je staklo i oblikom podsjeća na baraku, te se stoga ne odvaja od okoline.
"Vakcinacija protiv zla" - tako autori nazivaju svoj projekt, predlažući, vlastitim riječima, revidiranje same suštine tradicionalnih muzeja holokausta. Ondje se muzejske izložbe u pravilu temelje na iskustvima, pričama i fotografijama žrtava, a svaki posjetitelj, prožet osjećajem užasa, nehotice se postavlja na svoje mjesto. Psihološki je vrlo teško posjetiti takve muzeje. Nisu svi ljudi u mogućnosti da vide čak i mali dio izložbi. Mihail Krimov objašnjava: „Žrtva ne bira svoju sudbinu. Ali ljudi dobrovoljno postaju dželati, donoseći vlastite odluke i ponekad ne primjećujući gdje je točka bez povratka. Nije običaj govoriti o krvnicima na takvim mjestima, ali, nažalost, gotovo svaki posjetitelj ovog muzeja, smješten u određenim uvjetima, mogao bi biti ne samo na mjestu žrtve, već i na mjestu krvnika. Dokumentarni prikaz rezultata onoga što se dogodilo i kako obični ljudi postaju njihovi počinitelji moći će spriječiti nove zločine."
Psihološka istraživanja, provedena i nakon rata i nedavno, uspješno potvrđuju jednu od zajedničkih istina: zlo postoji u svakome od nas. Na primjer, u Aschovom eksperimentu, 75% ispitanika lako se složilo s namjerno pogrešnim mišljenjem većine. U Milgramovom eksperimentu, 87,5% ispitanika "ubilo" je žrtvu strujnim udarom, jednostavno pokoravajući se autoritetu naučnika. U eksperimentu u zatvoru u Stanfordu, studenti dodijeljeni ulozi čuvara pokazali su sadističke tendencije u roku od dva dana. Ovi eksperimenti ponovljeni su u različitim zemljama i nepobitno su dokazali univerzalnost rezultata. "Siguran sam da bi sudionicima eksperimenta objasnili njegovu suštinu, pokazali rezultate, a zatim zatražili da sve ponove od početka, tada bi postotak onih koji su bili spremni ispuniti narudžbu bio znatno niži", kaže Aleksey Goryainov. Predaja njemu bi, prema našem mišljenju, trebala postati glavna misija muzeja i memorijalnog kompleksa."
Spoznaja da će se u muzeju posjetitelj suočiti sa užasnom stvarnošću dolazi već na ulazu, koji se nalazi u blizini glavne kapije kampa. Ulaz u muzej je sivi betonski tunel koji postepeno tone u zemlju. U dugačkoj uskoj galeriji nema prirodnog svjetla koje se na kraju konvergira u malu tačku. Ukupna dužina ugnjetavačkog hodnika uronjenog u sumrak iznosi oko 400 metara, ali posjetitelju se ne nudi drugi put i svi koji su ušli moraju slijediti ovu rutu. Arhitekti to shvaćaju kao neku vrstu čistilišta, iz kojeg niko neće izaći isti. U međuvremenu, pored ugnjetavačke atmosfere iznutra, nema strašnih svjedočenja o žrtvama Auschwitza, nema detalja koji osobu mogu otuđiti i uplašiti, izazvati gađenje i ubiti želju da shvati šta se dogodilo.
Podzemni hodnik je "krvnikov put", prikaz života običnih ljudi. Preživjeli dokumenti i fotografije omogućavaju izgradnju takve izložbe od početka do kraja: ovdje čovjek živi u lijepoj kući, sluša muziku, sadi cvijeće, školuje se, odgaja djecu i postiže prve uspjehe. U određenom trenutku pojavljuju se dokazi o njegovom ulasku u stranku, novom imenovanju i premještanju. Postepeno, ova osoba postaje dio jednog mehanizma koji drobi sve što joj se nađe na putu. Dalje - rat, Auschwitz i nepregledni transporter leševa. Tako se pred očima posjetioca gradi čitav život krvnika, uključujući i one trenutke kada su mogli stati, ali iz nekog razloga nisu.
Izložbu prekidaju instalacije s rezultatima gore opisanih psiholoških eksperimenata, podsjećajući ljude na opasnost da se uplete u zlo. Posjetitelj je i sam uključen u proces, sudjelujući u nizu jednostavnih testova koje su sastavili profesionalni psiholozi, a koji jasno pokazuju koliko je lako manipulirati ljudima, zalutavši ih.
Nakon što prođe cijeli put, posjetitelj se nađe u velikoj zrcalnoj dvorani, u čijem se središtu nalazi staklena kocka od šest metara do vrha ispunjena mobilnim telefonima. Prema autorima, trebalo bi postojati milion i pol telefona, što odgovara približnom broju ubijenih u logoru (tačni brojevi još uvijek nisu poznati). Autori namjerno koriste savremeni predmet za razliku od stvarnih stvari koje su uzete od zatvorenika (naočale, četkice za zube, četke za brijanje) predstavljene u postojećem muzeju u Aušvicu. Mobilni telefon, koji danas ima gotovo svaka osoba, postaje obavezujući za današnji dan, kao da govori da danas stanovništvo planete nije imuno na ponavljanje tragedije. Ogroman broj treperavih ekrana dizajniran je da pruži ideju o razmjeru onoga što se dogodilo, množeći se u bezbrojnim zrcalnim odrazima. Kocka je spomenik žrtvama Auschwitza, a njeni odraz sjećanje je na sve slučajeve genocida.
Oko hodnika ogledala nalazi se rampa koja vodi do površine zemlje, gdje se ispod staklene kupole nalazi "Galerija sjećanja" - sjećanje na žrtve logora. Glavni "eksponat" galerije je sam kamp čija se jeziva panorama u potpunosti otvara pred očima posjetitelja: kule, ograde, prvi red baraka, u kojima je bilo stotine hiljada ljudi, mrlje od temelji i šuma dimnjaka koja se uzdiže na nebo. Tu se pojavljuje svijest o stvarnosti tragedije koja je ispričana u tamnici, fizički kontakt s njom. Na staklenom zidu galerije nasuprot logora nalaze se preživjeli spiskovi i fotografije zatvorenika. Većina ubijenih nije ni evidentirana, oni su poslani u plinske komore odmah po dolasku u Auschwitz. Autori projekta odlučili su uhvatiti svoje sjećanje u nepregledne redove malih silueta od tri centimetra. Ovo je još jedan pokušaj da modernom čovjeku damo ideju o monstruoznim događajima koji su se dogodili na ovom mjestu. Napuštajući "Galeriju memorija", posetilac se ponovo nalazi pred glavnom kapijom Aušvica II, odakle su mogli započeti izleti po teritoriji prvobitnog kampa.
Poseban dio izložbe je prostorija koja se naziva Crna dvorana, a koja se takođe nalazi pod zemljom, odmah iza sale sa ogledalom. Predstavlja tradicionalnu izložbu muzeja holokausta koja prikazuje sve strahote logora. Ova soba je namjerno smještena u zaseban blok, kao nužni, ali ne i obavezni dio izložbe. Osoba sama odlučuje hoće li posjetiti ovu dvoranu i hoće li tamo odvesti djecu, koje ono što vidi može jako šokirati. Ovdje je vrlo važno izbjeći osjećaj gađenja zbog prikazivanja iscrpljenih zatvorenika, što sprečava da se s njima postupa kao sa stvarnim ljudima. Gađenje je biološka odbrambena reakcija osobe, blokira središte empatije i svih ostalih osjećaja. Svi nacistički režimi koristili su ovu tehniku, izazivajući gađenje prema ovoj ili onoj naciji, prestajući osobu nazivati osobom i time opravdavajući njene zločine.
„Ne želimo da posjetitelj prestane viđati ljude i u krvnicima i u njihovim žrtvama. Oboje su ljudi, - zaključuju autori projekta. "Željeli bismo da muzej dočara prava iskustva, tako da posjetom čovjeku stekne vlastito iskustvo, doduše vrlo teško, ali zaista korisno."
Iskustvo dizajniranja takvog muzeja, čak i bez izlaska iz polja konceptualnog razmišljanja u područje stvarnog dizajna, svakako je vrlo važno - kao i iskustvo proučavanja granica podatnosti ljudske psihologije, bespomoćnosti pred propagandom, koji u gotovo svakoj osobi lako otkrije zvijer spremnu da traži neprijatelje prema imenovanom koji je neko predstavio. Tema je izuzetno bolna, neugodna, ali relevantna. U kojem trenutku se umešamo u ubistvo? Kada činimo prvi ustupak svojoj savjesti radi karijere, uspjeha, prosperiteta? U kojoj su mjeri problemi masovne psihologije savladani i, što je najvažnije, je li moguća "vakcinacija protiv zla" koju su opisali autori projekta, je li bolest slijepe mržnje izliječena? Čovjek mora pomisliti da niko nema odgovore na ova pitanja. Ali čini se da su pokušaji da se to izliječi neophodni.
