Uz ljubazno odobrenje Strelka Pressa, objavljujemo esej o Leonu Kriyi iz knjige pubicista i direktora Londonskog muzeja dizajna Dejana Sudžića "B kao Bauhaus: ABC modernog svijeta" u izdanju Strelka Pressa.
Léon Crieux je veliki dio svog profesionalnog života posvetio tome da arhitektura skrene sa sadašnjeg puta. Neki njegove ideje smatraju duboko reakcionarnim, drugi - ikonoklastičkim, ali u osnovi optimističnim. Na ovaj ili onaj način, ove ideje jednako izlažu aspekte modernosti koje mrzi Kriya, i nude im alternativu.
Izvana, Kriee zapravo ne izgleda kao arhitekta. Većina predstavnika ove vrste oblače se u potpuno crno, pridržavajući se, doduše pomalo zastarjelog, ali ipak dominantnog stila u svom okruženju, Yoji Yamamoto. S druge strane, Kriyeov ormar bogat je platnom, nosi naočale tankih okvira, šešire širokog oboda i maramice - sve je to obično povezano s manjim likovima u filmovima kompanije Merchant Ivory, temeljenim na književnim klasicima. Njegova je frizura najprikladnija za poređenje s ptičjim gnijezdom; općenito, postoji nešto od svećenika u njegovom maniru. Međutim, bez obzira na svu mekoću Krieuxa, on je i dalje pravi arhitekta: nemilosrdan je u sporovima i njegov utjecaj ni na koji način nije ograničen na mali, iako sve veći broj projekata koje je proveo. Kriee formulira svoje teorijske deklaracije s intonacijama fundamentalista - u njima se čuju odjeci njegove marksističke prošlosti i osjeća strast neofita. Njegova su dva glavna neprijatelja konzumerizam i modernizam, koji su utjelovljeni u tipičnom modernom gradu izgubljenom u pustinji poslovnih parkova, i nepregledna prigradska područja s djelima moderne arhitekture koja vire tu i tamo, agresivno isturena. Kriye veliča skromnost tradicionalnog grada - svijeta dobro isplaniranih, lijepih, ali ne i pretencioznih ulica, gdje se s vremena na vrijeme, ali uvijek na mjestu, pojavi spomenik u klasičnom stilu. Danas ne vidi prepreke za stvaranje prostora koji su po kvaliteti usporedivi sa centralnim okruzima Oxford, Prag ili Ljubljana, iako valjanost takvog optimizma izaziva određene sumnje.
O razmjerima Krievih polemičkih talenata može se suditi po činjenici da je on svoje lične poglede mogao uzdići na rang službene arhitektonske politike i budućeg engleskog kralja i gradonačelnika Rima. Predgovor za njegovu nedavno objavljenu knjigu napisao je Robert Stern, bivši član upravnog odbora Disney Corporation, a sada dekan Yale School of Architecture, a ujedno i autor projekta za predsjedničku biblioteku George W. Bush u Teksasu. Krijevi su učenici raštrkani po cijelom svijetu, od Floride do Rumunije. Otac je osnivač onoga što njegovi sljedbenici u Sjedinjenim Državama nazivaju "novim urbanizmom": u Britaniji je ovaj koncept utjelovljen prije svega u urbanističkoj inicijativi princa od Walesa - grada Poundbury, smještenog u blizini Dorchestera. Kriee ne uzima zatvorenike u verbalnim bitkama i, očito, ne prihvaća nikakve kompromise.
Krieux se definitivno ne boji suprotstaviti se modi. Njegov najsumnjiviji arhitektonski junak je Albert Speer, o kojem je puno pisao i kojeg je proglasio posljednjom velikom nadom klasičnog urbanizma. U očima Krie, Speer je tragična žrtva Nürnberga, koji je završio u zatvoru Spandau zbog ljubavi prema dorskim kolonama. Daleko razorniji talent Wernera von Brauna, tvorca raketa V-2, saveznici su smatrali dovoljno korisnim da ga tiho odvedu u Sjedinjene Države, gdje je vodio istraživački projekt koji je na kraju svijetu dao krstareće rakete i dronove Predator.
„Speerovi projekti i dalje izazivaju kod arhitekata gotovo isti hinjeni užas koji seks izaziva u djevici … Trenutna nesposobnost razumnog percipiranja ovog fenomena ni na koji način ne karakterizira arhitekturu nacionalsocijalizma, ali puno govori o moralnom padu u profesije, koja s jedne strane, sve kukom ili prevarom, pokušava dokazati da je modernistička arhitektura bolja nego što izgleda, a s druge strane tvrdi da je nacistička arhitektura duboko odvratna, bez obzira koliko dobro izgledala."
U svojoj mladosti Leon Crier tvrdio je da svaki arhitekt s principima mora melanholično napustiti samu ideju da bilo što izgradi. "U naše vrijeme odgovorni arhitekta ne može ništa sagraditi … Izgradnja danas znači samo davanje izvodljivog doprinosa samouništenju civiliziranog društva." Rad na stvarnim projektima za njega je bio ravan saučesništvu u zločinu stoljeća, naime uništenju tradicionalnog evropskog grada. „Ja stvaram arhitekturu“, rekao je 1970-ih, „upravo zato što ne gradim ništa. Ne gradim jer sam arhitekt."
Međutim, sada je Kriee zaključio da je vrijeme da uspostavi kontakt sa svijetom i smislio niz uputa nakon kojih se samouništenje može zaustaviti. „Nakon godina neispunjenih obećanja i eksperimenata, od kojih nijedan nije uspio, situacija u predgrađu postala je kritična, a sada moramo samo potražiti praktična rješenja. U stvari, ta su rješenja već pronađena, ali modernističke predrasude, koje dovode do pojave ideoloških i psiholoških barijera, očito nas natjeraju da zanemarimo i odbacimo ova tradicionalna rješenja ili čak vjerujemo da su se oni diskreditirali."
Ovdje sigurno imamo posla ne samo s Krieom, koji je odlučio promijeniti taktiku, već i s Krieom, koji pokušava ublažiti svoju mržnju prema svijetu oko sebe. Ali čak i kad je pomirljiv, u njegovim govorima postoji inkriminirajući intenzitet. Aktivnosti svojih protivnika proglašava "glupošću, koja nema opravdanja". Iako su zauzeti nečim tako jednostavnim poput dizajniranja ulične rasvjete, Krieux proglašava njihove standarde "ludima". "Sama zamjena sve briljantne raznolikosti svijeta tradicionalne arhitekture jednim međunarodnim stilom opasno je ludilo", piše on, i teško je ne složiti se s njim, ali budući da teško da postoji osoba koja će to učiniti iznesite takav prijedlog, Krieetina primjedba čini se suvišnom. Istovremeno, karakteristike porodične sličnosti lako je uočiti u njegovim delima - na primer, u impozantnoj skupštinskoj sali na Floridi i u projektima za italijanski grad Aleksandriju.
Krieu je krenuo u stvaranje udžbenika o novom urbanizmu. "Nedovoljno jasna upotreba riječi, zbrka pojmova i široka upotreba besmislenog profesionalnog žargona stoje na putu jasnom arhitektonskom i ekološkom razmišljanju … Sad ću definirati neke od najvažnijih koncepata i koncepata." (Hej, stražnje sjedalo!) „Pojmovi„ moderni “i„ modernistički “neprestano se miješaju. Prvo ukazuje na dužinu vremena, drugo je ideološka definicija ", napominje on, želeći pokazati da reakcionarnost njegovih stavova nije beznadna, da uopće nije protiv brzih automobila i spreman je da spretno slika. na srebrnom avionu Super Constellation sa četiri rotora prema planu rekonstrukcije Washingtona, održanog u visokom zvuku klasičnog stila koji bi na vlast došao ljubav predsjednika Lindbergha iz romana Philipa Rotha "Zavjera protiv Amerike". [Charles Lindbergh (1902-1974) bio je poznati američki pilot koji se istakao u drugoj polovini 1930-ih svojim izolacionističkim i germanofilskim stavovima. U romanu Philipa Rotha on je zaključen kao pobjednički vođa američkih nacista.]
Krieu vjeruje u tipologiju. Znamo kako bi crkva trebala izgledati, tako da je ne moramo svaki put iznova izmišljati. Savršeno smo u stanju stvoriti nove arhitektonske tipologije kada i ako nam zatrebaju - na primjer, željeznička stanica ili čak, s određenim kašnjenjem, aerodrom; Crieux govori o polaznom području novog terminala aerodroma Pariz-Charles de Gaulle i poslu koji je Cesar Pelli obavio u Washingtonu s odobravanjem.
Kriova mržnja usmjerena je prema inovacijama radi same inovacije, iako su se istim razmatranjima uvijek rukovodili Mies van der Rohe, koji je želio stvoriti dobru, a ne zanimljivu arhitekturu.
„U tradicionalnim kulturama pronalazak, inovacije i otkrića su sredstvo za modernizaciju dokazanih i praktičnih sistema života, razmišljanja, planiranja, izgradnje i predstavljanja … Sva ova sredstva služe za postizanje određenog cilja - razumijevanje, razumijevanje i očuvanje izdržljiv, pouzdan, praktičan, lijep i human svijet."
Prema Kriyi, u modernističkim kulturama sve je obrnuto: "Ovdje se ispostavlja da su pronalazak, inovacije i otkrića sami sebi cilj … U tradicionalnim kulturama imitacija je način stvaranja sličnih, ali jedinstvenih stvari." U Kriyeovom razumijevanju, "tradicionalnu arhitekturu čine dvije komplementarne discipline - lokalna građevinska kultura i klasična ili monumentalna arhitektura."
Krieux nam ne nudi samo definicije, već dijeli i pronicljiva zapažanja - na primjer, primjećuje da je u niskim kućama s visokim stropovima mnogo više arhitekture nego u visokim kućama s niskim stropovima. Također daje jasne upute za izračunavanje ispravnog omjera javnih i privatnih prostora u gradu: 70 posto javnih prostora je previše, 25 posto je premalo. Sve što ove upute čini probavljivima je što im pruža upečatljive ilustracije ponekad nezaboravne ljepote. Često pokazuju izvanrednu duhovitost koju su kontrasti karakterizirali Augustus Welby Pugin, proslavljeni branitelj "istinskih principa streličarstva ili kršćanske arhitekture"]. Čini se da je kaligrafski stil potpisa posuđen od slona Babara [Junak ilustrirane knjige za djecu "Priča o Babaru, malom slonu" (1931) francuskog pisca Jean de Brunoffa], a sam format je uglavnom špijuniran u Le Corbusierovoj polemičkoj raspravi Prema arhitekturi. Sve što se Creetu i Le Corbusieru ne sviđa precrtano je velikim križevima, a kada treba reći nešto VAŽNO, oboje prelaze na velika slova. Generalno, ovo stalno poklapanje s Le Corbusierom sugerira važnost psihološkog faktora za razumijevanje profesionalnog puta Léona Crieuxa.
Criet, rođena i odrasla u Luksemburgu, opisuje kako su jednog dana sa cijelom porodicom otišli u Marseille posjetiti stambenu jedinicu Le Corbusiera. Kao tinejdžer se, prema vlastitim riječima, zaljubio u rad Le Corbusiera s fotografija. Ali kad je napokon imao priliku vidjeti Onoga svojim očima, ona ga je prestrašila, ispostavivši se ludnicom od prugastog betona. Ispalo je obmanom ono što je obećavalo da će biti transcendentalno iskustvo. Sam Krie ovo smatra prekretnicom u svojoj biografiji. Nesumnjivo, njegovo se neprijateljstvo prema modernizmu razvilo upravo iz ovih razočaranih očekivanja. Desetinama godina nakon marsejskog putovanja, čak će i dirljivo pokušati spasiti svog palog Lucifera. Tijekom predavanja na Sveučilištu Yale, Creet će pozvati studente da redizajniraju blistavu bijelu Villu Savoy, zadržavajući energiju Le Corbusierovog plana i kompozicije, ali koristeći tradicionalne materijale i metode gradnje.
Šta god da se dogodilo Kriyi u Marseillesu, to ga nije spriječilo da 1968. ode u London i šest godina radi u radionici Jamesa Stirlinga. Stirlinga često nazivaju najvećim britanskim arhitektom 20. stoljeća, ali zasigurno nije bio jedan od miljenika princa od Walesa. Suprotno tome, entuzijasti iz Cambridgea, koji su dijelili arhitektonske stavove Njegova visosti, dali su sve od sebe da unište biblioteku odsjeka za istoriju koju je sagradio Stirling. I poslovnu zgradu br. 1 Perad, koju je sagradio Stirling, a koja koristi mnoge kompozicijske principe karakteristične za Krieeino djelo, princ je ipak kritizirao gotovo jednako oštro kao čaša Mies van der Rohe, koja će biti postavljena na ovoj stranici ranije.
Stirlingovo znanje pera i tinte iskorištavano je tokom godina njihove suradnje. U kut obećavajuće skice za trening centar Olivetti, Kriee je smjestio masivnu figuru svog šefa, koji je sjedio na stolici Thomas Hope, čiju je umjetnost Stirling sakupljao. Krieux je u velikoj mjeri pridonio dizajnu natječaja za novi centar grada u Derbyju. Stirling je tada izgubio, ali njegova verzija uključivala je izgradnju polukružne galerije velikih razmjera i očuvanje klasične fasade postojeće gradske kuće za sastanke, koja je, međutim, trebala biti pretvorena u ravni ukras i nagnuta pod kutom od 45 stepeni. Napokon, Creet je sastavio Stirlingova cjelovita djela, za koja je uzeo Le Corbusierov Oeuvre complète. Očito se razmišljanje Krie nije promijenilo odmah. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća još uvijek je priznao da je Sainsbury Center, koji je Norman Foster izgradio od čelika i aluminijuma i koji je bio križanac avionskog hangara i grčkog hrama, na njega ostavio snažniji dojam nego što je i sam očekivao.
Nakon odlaska iz Stirlinga, Creet je počeo predavati u Arhitektonskom udruženju, privatnoj instituciji visokog obrazovanja koju su 1970-ih u Londonu doživljavali kao neformalnu opoziciju izblijedjeloj struji britanske arhitekture. Razvio je gotovo isti prezir prema odabranoj profesiji kao Rem Koolhaas, još jedan arhitekt koji je bio morbidno opsjednut Le Corbusierom i koji je tih godina, slučajno, predavao u Udruženju. Ali ako je Kriee došao do zaključka da nijedan arhitekta koji poštuje sebe i ne želi ukaljati savjest ne smije ništa graditi, onda je Koolhaas ismijavao sentimentalnost i nemoć arhitekata koji su se mogli suprotstaviti valu poslovnih parkova i megamalla koji je zahvatio cijelu svijet, samo povučeno, autistično uranjanje u pitanja u vezi s tačnošću pričvršćivanja vrata na dovratnik ili širinom razmaka između podnih dasaka i ožbukanog zida koji visi nad njima. U potrazi za izlazom, Koolhaas je osporio samu mogućnost postojanja arhitekture. Čini se da fizičke, materijalne mogućnosti arhitekture nisu zanimale ni njega ni Kriea. Ali ako je Krieu bio užasnut modernošću poput Williama Morrisa, Koolhaas se riješio ovog osjećaja podigavši na štitu košmarnu sliku onoga što je nazvao "prostorom za smeće" - mekani trbuh tržnih centara, ogromnih skladišta i aerodromskih terminala.
Dok su radili za Arhitektonsko udruženje, obojica su bili učitelji Zahe Hadid. Umjesto da gradi, Kriye je dvadeset godina vodio gerilski rat protiv modernog urbanog planiranja i arhitekture. Želio je utrti put gradovima ukorijenjenim u tradiciji prošlosti.
Od tada su i Koolhaas i Kriye uspjeli promijeniti svoj pristup. Koolhaas je upoznao Miucciju Pradu i direktora kineske državne televizijske kompanije CCTV, a Kriee je završila na dvoru princa od Walesa. A sada je, vjeruje Kriee, svijet spreman da ga sluša. Jasno je uvjeren da je uspio preokrenuti tok povijesti. Još jedno, posljednje bacanje, i biće gotovo. U raspravi o urbanističkom planiranju čini se da je već pobijedio. Preostalo je samo pozabaviti se staklenim neboderima i egzibicionizmom trenutne generacije arhitektonskih zvijezda:
„Modernizam negira sve što čini korisnost arhitekture - krovove, nosive zidove, stupove, lukove, vertikalne prozore, ulice, trgove, udobnost, veličanstvenost, dekorativnost, zanatstvo, istoriju i tradiciju. Sljedeći korak, naravno, mora biti poricanje ovog poricanja. Prije nekoliko godina, neomodernisti su bili prisiljeni priznati da kada rade s urbanim tkivom, ništa ne može istinski zamijeniti tradicionalne ulice i trgove. Bez obzira na to, oni i dalje poriču tradicionalnu arhitekturu, koristeći iste isprazne argumente koji su opravdavali jučerašnje negiranje tradicionalnog urbanizma."
U ratu protiv modernista, Krieux nikoga ne štedi, ali ako uporedimo njegove ideje - sve što govori o prometnim ulicama i živahnim javnim prostorima - s idejama Richarda Rogersa, koji strastveno promovira ulične kafiće i natkrivene prolaze, na naše iznenađenje, otkrivamo da u stvari između njih nema kontradikcije.
Creet je surađivao s klijentima, počevši od programera utopijskog obalnog odmarališta Seaside na Floridi do Princa od Walesa, za kojeg je pripremio glavni plan za novo naselje Poundbury; radio je za općine talijanskih i rumunskih gradova i za lorda Rothschilda, a sir Stuart Lipton mu je naložio ponovni razvoj tržnice Spitalfields u Londonu. Dakako, čak sam i ja bila njegova mušterija. Kada sam radio kao urednik za časopis Blueprint, moj kolega Dan Crookshank i ja tražili smo od Krieuxa da pripremi nacrt za obnovu londonske Južne banke. [Prostire se duž južne obale Temze, ansambl najvažnijih londonskih kulturnih institucija, uključujući Tate Modern, Kraljevsku festivalsku dvoranu, Britanski filmski institut i Globe Theatre. Zgrade Nacionalnog pozorišta i Hayward Gallery nalaze se među najpoznatijim primjerima britanskog brutalizma.]. Predložio je da se Narodno pozorište sakrije iza gomile paladijskih fasada - i bio je prvi moderni urbanist koji je vratio riječ „četvrt“u promet, što je kasnije postalo veoma popularno među programerima.
Krijeva opsesija Speerovim djelima može se djelomično shvatiti kao provokacija, ali jedno je dokazati da klasicizam nije nužno povezan s autoritarnim režimima, ali pokrenuti kampanju protiv "varvarskog uništavanja" Speerovih uličnih svjetiljki (i to je način na koji je Krieux shvatio je pokušaj rušenja jedino što je Speer uspio realizirati nešto sasvim drugačije od svog plana da Berlin pretvori u "prijestolnicu svijeta Njemačke").
Krieuxove simpatije prema nacističkoj arhitekturi (koju sada jedva pokazuje), naravno, ne mogu obezvrijediti njegove stavove. I sam napominje da je Mies van der Rohe uložio sve napore da od Hitlera dobije narudžbinu za dizajn zgrade Reichsbank i sudjelovao u natječaju za izgradnju njemačkog paviljona za Svjetsku izložbu u Briselu: minimalistički projekat stakla i čelik je izdržan na isti način, poput njemačkog paviljona u Barseloni, tek su sada orao i kukasti križ trebali da se pojave na ravnom krovu. Ali nikome ne pada na pamet da Miesa nazove nacistom, a zgrada Seagram primjer je nacističke arhitekture.
Ali Krieeov entuzijazam za podli plan obnove Berlina koji je Speer smislio za Hitlera - sa širokim bulevarima za trijumfalne povorke i monstruoznom Dvoranom naroda - možda svjedoči o naivnosti i neiskustvu kojih se nije mogao riješiti. U njegovoj knjizi Arhitektura zajednice, na stranici 18, možete vidjeti tri glave koje je autor nacrtao, navodno idealizirane, skladne slike predstavnika evropskih, afričkih i azijskih rasa. Sva tri portreta imaju jednaku vrijednost i ujedinjeni su potpisom "Pravi pluralizam". Na istoj stranici predstavljen je još jedan crtež - lice na kojem su grubo kombinirane karakteristike sve tri rase; naslov glasi "Lažni pluralizam". Može li takav iskusni polemičar zaista propustiti razumjeti mogućnost sumnjivog čitanja u takvoj kompoziciji?
Princ od Walesa volio se okružiti rojem arhitektonskih savjetnika. Većina ih je kasnije umirovljena jedan po jedan zbog neprimjerene samopromocije. Krie je ozbiljna figura i niko ga nije otpustio; naprotiv, ako je vjerovati glasini, trebalo ga je ustrajno uvjeravati da ne odlazi kad padne u očaj da se principi koje je on postavio ispiru iz projekta Poundbury.
Kriyeova arhitektura je moćna i snalažljiva. Bio je svjetlosnim godinama ispred slabašnog neopaladinca Quinlana Terrya, a da ne spominjemo nespretnog Roberta Adama, ili Johna Simpsona, ili čak njegovog rođenog brata Roba Creea, takođe arhitektu.
U svojim projektima Krieu koristi tradicionalne elemente, ali iz njih dodaje nove, neobične kombinacije. Ne impresioniraju jer se predstavljaju kao nešto što zapravo nisu. Poanta je upravo u njihovoj inherentnoj snazi i energiji, u kvaliteti prostornih iskustava koja uzrokuju, u onom dubokom umu koji razlikujemo iza sofisticiranih manipulacija Krie-a s arhitektonskim detaljima.
Odmaralište na moru na Floridi dizajnirala su dva Krieina učenika, Andres Duani i Elizabeth Plater-Zyberk. Budući da je radnja filma "Trumanov show", Seaside je uručio pravi poklon svima onima koji su u njemu vidjeli samo nostalgičnu ekscentričnost koja nema nikakve veze sa stvarnim svijetom.
Iako to nikada nećete naučiti od Krie, način izgleda i funkcioniranja naših gradova određen je ne samo odlukama arhitekata. Grad je proizvod ekonomskog i političkog sistema, njegova sudbina ovisi o porastu stanovništva, o nivou prosperiteta i siromaštva, o razvoju transporta i radu inženjera puteva. Ali Krie i njegovi zaštitnici teško razmišljaju o takvim stvarima. Takva uskost pogleda jača našeg junaka u svijesti o njegovom vlastitom značaju, što, čini se, čini osnovu mentalne strukture svih arhitekata, a ne samo modernista. U militantnoj poniznosti Kriye, najvjerojatnije poniznosti uopće nema.