Elena Gonzalez: "Ja Sam Bliska Modernističkom Tipu Svijesti, Smatram Je Najiskrenijom I Najproduktivnijom, A Samim Tim I Perspektivnom"

Sadržaj:

Elena Gonzalez: "Ja Sam Bliska Modernističkom Tipu Svijesti, Smatram Je Najiskrenijom I Najproduktivnijom, A Samim Tim I Perspektivnom"
Elena Gonzalez: "Ja Sam Bliska Modernističkom Tipu Svijesti, Smatram Je Najiskrenijom I Najproduktivnijom, A Samim Tim I Perspektivnom"

Video: Elena Gonzalez: "Ja Sam Bliska Modernističkom Tipu Svijesti, Smatram Je Najiskrenijom I Najproduktivnijom, A Samim Tim I Perspektivnom"

Video: Elena Gonzalez: "Ja Sam Bliska Modernističkom Tipu Svijesti, Smatram Je Najiskrenijom I Najproduktivnijom, A Samim Tim I Perspektivnom"
Video: Luz Elena Gonzalez rosita 2024, Marš
Anonim

Archi.ru:

Kako definirate kronološke granice modernizma? Je li gotovo ili će trajati vječno?

Elena Gonzalez:

- Postoji neka zabuna sa hronologijom. Činjenica je da u europskoj tradiciji modernost (ili modernizam) započinje odbrojavanje od početka 20. stoljeća. Za povjesničare umjetnosti taj pojam uključuje i avangardu i kasniju umjetnost. U terminologiji koju su usvojili arhitekti u Rusiji, avangarda i modernizam označavaju različita razdoblja. Što se tiče Rusije, modernizam je poslijeratno razdoblje, od dekreta iz 1955. godine "O uklanjanju ekscesa u dizajnu i građevinarstvu", sve dok ga sredinom osamdesetih nije zamijenio "postmodernizam". Je li modernizam završio kao globalni projekt? Da, mislim da jesam. Je li to završilo kao tip razmišljanja? Po mom mišljenju, ne.

zumiranje
zumiranje

Postoje li neke lokalne karakteristike sovjetskog (ruskog?) Modernizma? Koje biste zgrade nazvali značajnim ili bar indikativnim?

- Osobitosti ruskog modernizma povezane su sa planiranom državnom ekonomijom, odnosno sa osobenostima socijalnog sistema. To se odnosi i na opseg gradnje, i na nedostatak alternativnog "stila". Odnosno, ideologija određuje estetiku, a sve što nadilazi prihvaćenu smatra se kreativnim disidentstvom i marginalizirano je. Možda zato imamo najgori mamurluk i masovnu nesklonost ovom periodu, čak i među profesionalcima. Što je, naravno, vrlo tužno, jer prekrasni primjeri modernističke arhitekture ostaju podcijenjeni - od Palate pionira do stambenih kompleksa Meersona i njegove brigade.

Жилой дом на Большой Черкизовской улице, 1982. Фотография © Алексей Народицкий
Жилой дом на Большой Черкизовской улице, 1982. Фотография © Алексей Народицкий
zumiranje
zumiranje
Мозаика на фасаде оптико-механического техникума. Киев, ул. Анищенко, 6. Фотография © Ярослав Кузнецов, yarokuznetsov.livejournal.com
Мозаика на фасаде оптико-механического техникума. Киев, ул. Анищенко, 6. Фотография © Ярослав Кузнецов, yarokuznetsov.livejournal.com
zumiranje
zumiranje

Modernizam se smatra globalnim međunarodnim stilom: on uništava identitet, a ne slijedi ga. Ili se nešto promijenilo?

- Imao sam zanimljiv razgovor na ovu temu sa Maximom Atayantsom. Uvijek sam sumnjao u pojam „međunarodni stil“kada se primjenjuje na modernizam. Po mom mišljenju, stil Empire nije bio ništa manje internacionalni - od Madrida do Sankt Peterburga. Barok - sjeverni i južni, sa lokalnim karakteristikama, ali i međunarodnim. Šta je onda značenje izraza? Maksim je to povezao s reakcijom na razvoj i uspostavljanje lokalnih narodnih govora u 19. stoljeću koji su se pokušali razviti u nacionalne stilove. U eri industrijalizacije ovi su pokušaji bili osuđeni na propast, a proglašenje međunarodnog stila potvrdilo je tu propast. Po mom mišljenju, vrlo uvjerljiv prijedlog.

Slažem se, više nego ubedljivo. Ali onda još jedno pitanje: tema trenutne "Arhitekture" kombinira avangardu i potragu za identitetom - ispada da imamo posla s još jednim pokušajem razvijanja lokalnog narodnog jezika. Ili ne?

- Avangarda se pretvara ne samo da je međunarodna, već da je i superkosmička. Lijepo je, naravno, što su nam naše rodne jasike poklonile Tsiolkovskog i voljenike, koji su „uoči“- „Još mjesec, godinu ili dva, ali vjerujem: Nijemci će zbunjeno gledati kako se ruske zastave vijore na nebu u Berlinu, a turski sultan će pričekati dan kada će, iza sažaljeno izblijedjelih polumjeseca, ruski štit zasjati nad vratima Carigrada! " © Mayakovsky. U tome se mogu vidjeti nacionalni identični, ali patos nije bio ograničen pobjedom nad Carigradom, cilj je bio Pobjeda nad Suncem. Smatrati avangardu čisto ruskim umjetničkim fenomenom? Nisam stručnjak za ovo razdoblje, ali u temi koju su postavili kustosi vidim prije svjetonazorsku suprotnost avangarde i narodnog jezika nego njihov kontinuitet.

Мозаика на фасаде Центрального дома пионеров, Москва (1959-1963). Фотография © Алексей Народицкий
Мозаика на фасаде Центрального дома пионеров, Москва (1959-1963). Фотография © Алексей Народицкий
zumiranje
zumiranje

Po vašem mišljenju, može li proučavanje baštine modernizma pomoći da se "oživi tradicija", općenito da se nešto oživi - ili je to čisto akademska aktivnost, u osnovi hermetična i vrijedna sama po sebi? A ako je tako, kako se to moglo dogoditi?

- Nikad nisam smatrao stilove tradicijom, iako u potpunosti priznajem takav stav. Za mene je to više vrsta dizajnerskog razmišljanja, izraženog u određenim oblicima i konstrukcijama. Grubo govoreći, „moderniste“možemo pronaći u bilo kojem stilu i u bilo koje vrijeme, druga je stvar da li oni čine, kako sada kažu, dnevni red. Blizu mi je modernistički tip svijesti, smatram je najiskrenijom i najproduktivnijom, a samim tim i perspektivnom. Sada je važno pokazati kako se ideologija modernizma transformiše, kakve nove veze i odnosi nastaju između „etike i estetike“. Nimalo se kustosi Venecijanskog bijenala uvijek iznova obraćaju ovoj temi.

Šta publika može očekivati od vaše izložbe, koje je njeno glavno značenje?

- Naš projekat o Zodčestvu dio je velikog projekta Sovmod pokrenutog prije godinu dana. Želeo bih da naglasim da je ovo kolektivni rad, radna grupa - Julija Zinkevič, Sergej Nebotov, Marija Trošina, diplomci Moskovskog arhitektonskog instituta Mihail Knjažev, Marija Serova, Andrej Stenjuškin (iz njihove grupe https://vk.com / sovmod, zapravo je započeo naš projekat). Posebno se zahvaljujemo stručnjacima i asistentima Olgi Kazakova i Denisu Romodinu, kao i fotografima Juriju Palminu i Alekseju Naroditskom.

Sovmod je proučavanje modernističkog nasleđa Rusije u periodu 1955-1985. Odgovarajući na temu Arhitektura, pokazujemo kako je arhitektonskim sredstvima formirana nova ljudska zajednica. Objedinjavanje arhitektonskog krajolika sa tipičnim nizom kuća, škola, klubova itd. stvorili okruženje koje objedinjuje i prepoznaje ogroman broj sugrađana.

Izložba kojom je najavljen projekat u Zodčestvu ispada donekle jubilarna: „oštra kritika prakse ukrašavanja“na Sveveznom sastanku graditelja pala je decembra 1954. godine.

Na izložbi ćemo predstaviti web stranicu Sovmod koja daje vrlo impresivnu sliku ovog krajolika, kao i jedinstveno u tipičnom.

Ko je vaša publika, kome se obraćate?

- Dobro pitanje. Čini se da je "Zodčestvo" profesionalni festival, a pitanja o kojima se raspravljalo prvenstveno su upućena prof. publika. Ali rad na projektu i posebno na web stranici pokazali su da tema sovjetske baštine u arhitekturi brine mnoge ljude - jednostavno zato što žive u ovom okruženju, u velikoj ih je mjeri oblikovala. To se odnosi ne samo na stariju generaciju koja nostalgira ili negira ovu arhitekturu, već i na vrlo mlade ljude koji pronalaze svoje razloge i pokazuju svoj odraz na modernističko iskustvo. A ovo je najzanimljivije - uključujući i odgovor o izgledima modernizma.

Mislite li da je ispravno sada tražiti identitet i jedinstvenost ili bi možda bilo logičnije fokusirati se na kvalitetu života? Ili, naprotiv, na uobičajene ljudske probleme, zaboravljajući na originalnost?

- Kako kvalitet života može biti u suprotnosti s tim pretragama? Kvalitet života pretpostavlja maksimalno zadovoljenje potreba živih. Ali potrebe su utvrđene već unutar određenih lokalnih grupa, i ovdje govorimo o kompetentnom proučavanju zahtjeva ovih grupa i načinu odgovaranja na te zahtjeve. U sovjetskom modernizmu odgovor je bio čisto dekorativan - na nivou uvođenja nacionalnih obrazaca. Naravno, uzete su u obzir seizmičnost i ostale tehničke karakteristike. Odnosno, lokalitet je bio geografski i etnički (opet na nivou obrazaca) koncept. Ostali - socijalni, vjerski, ideološki lokaliteti u razumijevanju "jedinstvenog sovjetskog naroda" nisu postojali, a kvaliteta života predstavljana je kao jedinstveni skup minimalnih naknada, koje je trebalo proširiti svakim petogodišnjim planom. Tipično se ova kvaliteta mjerila u kvadratnim metrima. Ne vjerujem da je danas moguća punopravna obnova ovog pristupa, iako s jedne strane postoji snažna inercija u industrijskoj stanogradnji i pokušaji povratka u "planiranu ekonomiju" na nivou monopola, s druge strane. drugo.

Preporučuje se: