Jesenski Semestar U ŠKOLI OŽUJAK Otvorit će Ciklusom Predavanja Aleksandra Rappaporta "NAKANUNE"

Jesenski Semestar U ŠKOLI OŽUJAK Otvorit će Ciklusom Predavanja Aleksandra Rappaporta "NAKANUNE"
Jesenski Semestar U ŠKOLI OŽUJAK Otvorit će Ciklusom Predavanja Aleksandra Rappaporta "NAKANUNE"

Video: Jesenski Semestar U ŠKOLI OŽUJAK Otvorit će Ciklusom Predavanja Aleksandra Rappaporta "NAKANUNE"

Video: Jesenski Semestar U ŠKOLI OŽUJAK Otvorit će Ciklusom Predavanja Aleksandra Rappaporta "NAKANUNE"
Video: Vrijeme je za 2024, Marš
Anonim
zumiranje
zumiranje

Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Tokom pet godina postojanja bloga "Tower and Labyrinth" napisali ste i objavili oko dvije hiljade članaka o problemima teorije arhitekture, urbanog planiranja, umjetničke percepcije, metodologije dizajna i arhitektonsko obrazovanje. Očito je polazište za sve ove tekstove bilo shvaćanje da svjetska kultura ulazi u suštinski novu fazu, koja zahtijeva radikalno preispitivanje misije arhitekture, svog mjesta među ostalim vrstama ljudske djelatnosti i svog istorijskog puta. Ciklus od vaših pet predavanja, zakazan za početak jesenskog semestra u školi OŽUJAK, smatra se svojevrsnim "udarom na uzbunu" - energičnim profesionalnim manifestom, koji s jedne strane sažima dugačak i gotovo bezgranični teorijski rad, a s druge strane - prebacuje ga na otvoreniji, inkluzivniji i diskutabilniji format. Možete li, redoslijedom najave autora, izvesti i ovdje predstaviti preliminarni sadržaj orijentiranog izgleda vašeg govora, zakazan za prvu sedmicu oktobra? Prije svega: šta je, s vašeg stanovišta, suštinska specifičnost moderne kulturne situacije i da li se vaša procjena trenutnog stanja promijenila od avgusta 2009. - trenutka kada ste osnovali svoj blog?

Alexander Rappaport:

- Zaista, želio bih predstaviti predstojećih pet predavanja ili razgovora („pet večeri“u OŽUJKU) kao rezultat prethodnog i istovremeno programa daljeg rada. Očito sam i sam počeo osjećati da, radeći u hermetičkom modu bloga, gubim važnu vezu sa kolegama iz struke i sa onim što bi se moglo nazvati samom situacijom, bez obzira na to koliko sam joj tekstova posvetio.

Ako jednom riječju pokušam opisati glavnu ideju ili problem koji me sada zanima, to će biti riječ "magija".

Savršeno razumijem da se ovih dana pokazalo da je reputacija ove riječi loše ukaljana. Beskrajne publikacije u duhu "novog doba" - horoskopi, gatanje, iscelitelji, vidovnjaci i gatare koji začepljuju Internet i štampu, TV i medije - svi zdravi ljudi izazivaju opravdanu sumnju.

Ipak, vjerujem da je arhitektura, zapletena u svoje teorije i hvatajući se poput davljenika za slamku, za svaku novu riječ u filozofiji poststrukturalizma, sinergetike, kognitivne psihologije itd. - čini to ne samo zato što su njezin vlastiti predmet i metoda u proteklih 500 godina zamućeni naukom i tehnologijom, već i zato što se priroda arhitekture kao magijske prakse još uvijek ne razumije. I ova magična praksa, ma koliko je pokušavali izložiti u smiješnom obliku - čak i u alkemiji, čak i u ezoterici, čak i u intuicionizmu - i dalje živi u svim sferama kulture, iako u arhitekturi igra posebno značajnu ulogu, jer je arhitektura nasljednik arhaičnih magijskih praksi. Iako su se ove dane ove prakse premjestile sa kolektivnih rituala na područje individualne kreativne intuicije.

2. Sergej Sitar: - Zašto upravo sa arhitekturom povezujete nadu u prevladavanje sistemske civilizacijske krize u kojoj se nalazimo? Zašto, posebno, ne sa suvremenom umjetnošću, kojoj, kako se čini, današnja međunarodna kultura sama delegira ulogu svog glavnog dijagnostičara i konceptualnog vođe? Kako mislite o trenutnom i (hipotetički) optimalnom odnosu između arhitekture i carstva savremene umjetnosti?

Alexander Rappaport:

- Sam odgovor na prvo pitanje dovodi do odgovora na drugo. U arhitekturi vidim onu vezu kulture koja zbog svoje arhaične zaostalosti, upravo zbog ove rudimentarne čarobnosti, može postati točka rasta za potpuno nove inicijative i na novi način osvijetliti one civilizacijske probleme koji su sada prihvatili globalno čovječanstvo, naime, pitanja o značenju života u sistemu planetarnog postojanja. Ta su osjećanja pobudila ekološka uznemirenost Rimskog kluba šezdesetih godina, ali tada se ekološka tema nekako utopila u komunikacijskoj eksploziji, a novi val ove planetarne savjesti počet će se dizati već u našem stoljeću.

U vezi s tim, želio bih razmotriti ideju napretka i njegovu sjenu - degradaciju aktivnosti duha, koja se izlijeva u osjećaj urbane depresije i rađa istovremeno, na prijelazu šezdesetih, Situacionističkoj internacionali.

Nažalost, savremena umjetnost nedavno je postala oblik političke opozicije birokraciji i pretvorila se u neku vrstu privatne prakse simboličkog protestantizma.

Mislim da takva umjetnost može nestati jednako brzo kao i arhitektura. I arhitektura i umjetnost zamijenjeni su dizajnom kao institucijom nove potrošačke civilizacije, a njegova strategija opsluživanja moderne potrošnje postaje nova prijetnja za očuvanje planetarne civilizacije.

Stoga pitanje odnosa arhitekture, umjetnosti i dizajna ostaje među glavnim. Ali nema smisla to rješavati u nekom apstraktnom obliku. Rješenje se može dobiti samo u procesu intenzivnog razvoja kreativnih inicijativa u sva tri područja.

3. Sergej Sitar: - U jednoj od vaših ranih internetskih publikacija usudili ste se sugerirati da će očekivani globalni arhitektonski proboj započeti u Rusiji - ne zbog pravoslavlja i nasljeđa ruske avangarde, već kao kompenzaciju za nebrojene patnje. Da li su politički događaji koji su se dogodili u Ruskoj Federaciji u protekle tri godine, a posebno u prvoj polovini ove godine, nekako utjecali na ovu vašu nadu?

Alexander Rappaport:

- Šanse za rusku kulturu na polju novih ideja danas rastu kako kreativna inicijativa u drugim zemljama slabi. Zapadna arhitektura, koliko je razumijem, posljednjih je decenija postala dužnik poststrukturalizma i postmodernizma, ali sama po sebi nije pronašla nove perspektive u tim kretanjima. Ruska arhitektura, prateći put direktnog uključivanja zapadne arhitekture u svoj pejzaž i zapadnih ideja u svoje teorije, praktično gubi na Zapadu. U isto vrijeme, produktivna asimilacija zapadnog iskustva je prespora. Dovoljno je reći da nemamo prijevode takvih teoretičara arhitekture kao što su K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley i mnogi drugi. Ali zatvaranje kulturološkog jaza nije dovoljno. Potrebno je započeti vlastiti proboj, a snove o ruskoj futurističkoj i svemirskoj avangardi zamijeniti analizom trenutne planetarne situacije. Ako Rusija to ne učini u narednim decenijama, potpuno će propustiti šansu koju je mogla djelomično iskoristiti početkom 20. stoljeća, ali koja joj je tada gotovo pala iz ruku.

Istočne zemlje, poput NRK, danas su na početku i uskoro će možda moći svoj hiljadugodišnji filozofski i kulturni potencijal pretvoriti u korist nove arhitekture. Ali u Rusiji, koja se nalazi između Istoka i Zapada, može se pojaviti ta jedinstvena zona aktivne ravnoteže, koja će postati hranjiva za najdalekosežnije programe. Mladi ruski jezik, koji danas tako nestrpljivo apsorbuje anglicizme, u 21. stoljeću može stvoriti novi rječnik koncepata humanitarne kulture, dostupan na globalnom nivou uz pomoć Interneta. Ali u još većoj mjeri, ruska arhitektonska intuicija, koja se počela probijati u "papirnatoj arhitekturi" osamdesetih - kao da je odjek ruskog operutizma, moći će stvoriti i u teoriji i u dizajnu,au praktičnoj gradnji novi oblici urbane arhitekture i novi oblici naselja.

Naravno, u takvoj perspektivi, unutrašnje međusobne sukobe naših dana treba zaboraviti kao noćnu moru - važno je da naša nadarena omladina bude sposobna posvetiti sve svoje snage mirnom poimanju, dizajniranju i izgradnji nove planetarne civilizacije koja zna bez granica. *** Predavanja Aleksadra Rappoporta "Uoči" održat će se u OŽUJKU 1., 2., 3., 6. i 7. oktobra.

Početak 1. oktobra u 16 sati, ostalim danima u 19 sati.

Za više informacija pogledajte MARSH web stranicu i MARSH Facebook stranicu.

Preporučuje se: