"Arhitektura Je Dizajn Domovine." Predavanje Alfreda Jacobija

"Arhitektura Je Dizajn Domovine." Predavanje Alfreda Jacobija
"Arhitektura Je Dizajn Domovine." Predavanje Alfreda Jacobija

Video: "Arhitektura Je Dizajn Domovine." Predavanje Alfreda Jacobija

Video: "Arhitektura Je Dizajn Domovine." Predavanje Alfreda Jacobija
Video: Antologija gradnje i dizajna, epizoda 06 - Beograd - megastrukture 2024, Marš
Anonim

Alfred Jacobi započeo je svoje predavanje o izgradnji novih sinagoga u Njemačkoj, zemlji koja je najviše pogođena progonom Jevreja, od samog početka - hramom Starog zavjeta u Jeruzalemu. Pokazao je publici rekonstrukciju koju su napravili istoričari. Prema Jacobiju, on kombinira obilježja dviju kultura - grčke i babilonske, ali nosi i specifičnosti jevrejske kulture - očituje se u organizaciji sistema pristupa hramu, koji se, kao što znate, sastojao od nekoliko dvorišta - slijed ovih dvorišta odražava strukturu hebrejskog društva.

zumiranje
zumiranje
zumiranje
zumiranje

Jerusalimski hram, središte i utjelovljenje starozavjetne vjere i kulture jevrejskog naroda, Rimljani su uništili 70. godine nove ere, a ostao je samo zapadni zid - "Zid plača", nazvan tako jer Židovi tuguju zbog uništenja svojih prvi hram. Od tada, Jevreji nisu imali pravo živjeti u Jeruzalemu i rasuli su se po Evropi: kroz Grčku duž doline Rajne ušli su na teritoriju moderne Njemačke. Tako započinje istorija jevrejskih zajednica u ovoj zemlji, a s njima se pojavljuju i prve molitvene kuće - sinagoge.

zumiranje
zumiranje

Da bi ušao u trag istoriji i tipologiji sinagoge u Njemačkoj, Alfred Jacobi predložio je da se razmotri, na primjer, zasebni njemački grad - Nirnberg. Na gravuri iz 15. vijeka Nirnberg je predstavljen kao tipičan feudalni grad, oko kojeg se prostiru polja zasijana seljacima, zanatlije žive unutar zidina, a na brdu se uzdižu dvije glavne sile koje dominiraju gradom - crkva i feudalac. U srednjovjekovnom njemačkom gradu crkva i sinagoga mirno su koegzistirale jedna pored druge. U 19. stoljeću njemačko je društvo srelo Jevreje na pola puta - a kao dokaz toga kupole glavne sinagoge izdaleka se vide na fotografijama grada.

zumiranje
zumiranje

Nacisti su, došavši na vlast, prekrižili cjelokupnu jevrejsku kulturnu tradiciju koja se do tada razvila u Njemačkoj - gotovo sve sinagoge su uništene ili spaljene. Šezdesetih godina. nastavlja se izgradnja sinagoga u Njemačkoj, ali one poprimaju prilično čudan izgled, prema Alfredu Jacobiju, "one ne postaju poput molitvenih zgrada, već poput stambenih zgrada s dogradnjom u obliku kafića". Ovaj paradoks dogodio se kao rezultat nacističkog progona i istrebljenja Jevreja u Njemačkoj. Čak i nakon nekoliko decenija, Jevrejima je i dalje bilo neudobno živjeti u ovoj zemlji, nisu željeli graditi istaknute sinagoge i pribjegavali su maskiranju svojih struktura unutar urbanog područja.

zumiranje
zumiranje

Sljedeća faza u razvoju sinagoge u Njemačkoj bila je "rehabilitacija" - kojom se, posebno, trenutno bavi arhitekta Alfred Jacobi. Prvi projekat o kojem je arhitekta govorio bila je obnova sinagoge u Offenbachu. U početku je zgrada bila mala zgrada u dubini i tako skrivena od grada, dizajnirana za 80 ljudi. Ali do 1998. jevrejska zajednica Offenbach narasla je sa 80 na 1.000 i sinagogu je trebalo obnoviti.

zumiranje
zumiranje

Jacobijeva ideja bila je sagraditi nešto poput arke oko stare zgrade: sačuvao je jezgru, uklonivši joj svu unutrašnjost, a u središtu je organizirao prostor u obliku broda - mjesto na kojem se nalazi tor.

zumiranje
zumiranje

Sljedeći projekt stvoren je za Aachen, koji je gotovo uništen tokom Drugog svjetskog rata. Alfred Jacobi pobijedio je na konkursu za izgradnju sinagoge, u kojem je sudjelovalo oko 80 radionica - zbog činjenice da je program njegovog projekta obuhvatio poboljšanje urbanog okoliša i obnovu grada izgradnjom sinagoge, kao kao i izgradnja novog stanovanja. Posebnost ove molitvene kuće je u tome što se sinagoga otvara u urbani prostor - više se ne skriva, već zauzima važno mjesto u razvoju. Unutrašnji prostor je multifunkcionalna sala, u kojoj su postavljene zajedničke klupe, a ne odvojene stolice - kako je objasnio A. Jacobi, "ljudi bi ovdje trebali osjećati zajedništvo kada se okupe." U holu je takođe postavljeno 5 stubova koji označavaju mjesto na kojem bi trebalo biti Mojsijevo petoknjižje.

U sljedećoj zgradi - sinagogi u Kasselu, Alfred Jacobi nastojao je utjeloviti ideju da su jevrejski narod ljudi Knjige, ne samo vjerski, već i kulturno. Činjenica je da je privatni kolekcionar privatnom kolekcionaru poklonio 1000 knjiga zajednici ovog grada - i želio je da nova zgrada sinagoge utrostruči, između ostalog, i biblioteku za njih. Zgrada se sastoji od dva toma, objedinjena staklenim foajeom, koji, prema riječima arhitekte, "simbolizira svetu Knjigu i istovremeno knjigu kao literaturu". Oltarski prostor, na kojem bi trebalo biti mjesto s najvećom gužvom, ovdje je prazan, što je dublje značenje: osoba dolazi ovdje i moli se, sama sa sobom.

Još jedan projekat Alfreda Jacobija je u Bremenu. Ovo je židovsko groblje dizajnirano u saradnji sa pejzažnim arhitektama. Sastoji se od trga ispred ulaza, zgrade za ceremonije, tehničkih zgrada i ogromne elipse, koja simbolizira beskrajan put.

Alfred Jacobi također je pobijedio na natječaju za stvaranje polusakralne - polu-muzejske zgrade u Kelnu, gradu s dugom istorijom koja počinje rimskim osvajanjem - sada se u središtu grada nalazi veliko arheološko nalazište na kojem su mnogi Pronađeni su rimski temelji. Odlučeno je da se izgradi židovski muzej nad ostacima drevne sinagoge pronađenim tokom ovih iskopavanja. U svom projektu, Alfred Jacobi pokušao je i rekreirati drevnu sinagogu i odati počast rimskim ruševinama koje se nalaze pet metara ispod nivoa zemlje. Ideja arhitekta bila je organizirati postepeni prijelaz iz prošlosti u sadašnjost, od Rimskog carstva do moderne Njemačke, odozdo prema gore. Zgrada muzeja u njoj nije trebala biti sinagoga. Međutim, iznad mjesta gdje su se nalazile ruševine stare sinagoge, uređen je prostor za molitvu za 10 ljudi.

Prije tri godine Alfred Jacobi pobijedio je na natječaju za izgradnju zgrade jevrejske zajednice u Park Cityju u državi Utah, SAD. Zgrada se morala nalaziti izvan gradskih granica, u veličanstvenom prirodnom okruženju, pa je glavni zadatak koji si je arhitekta postavio bio dizajnirati zgradu kao dio krajolika. Da bi to učinio, koristio je ekološki najprihvatljivije materijale - svijetlo drvo i tamnu ciglu, što je stvorilo spektakularni kontrast u dekoraciji fasada i unutrašnjosti. Zgrada jevrejske zajednice sastoji se od dva povezana volumena koja se mogu pretvoriti u jednu veliku salu, kao i učionica i kancelarija za administraciju zajednice. U dijelu zgrade, arhitekta je želio imitirati pejzažne oblike - brda, planine, vodu. Odavde izlaze zakrivljeni drveni stropovi, u kontrastu sa slično drvenim, ali ravnim stropovima.

Zgrada Jevrejskog centra jedina je zgrada Jacobija koja je prevazišla predavanje o novim sinagogama u Njemačkoj. Vjerovatno je arhitekt namjeravao usporediti arhitekturu jevrejskih zgrada uspoređujući sudbinu istih ljudi u različitim zemljama: Amerika je postala utočište za Jevreje za vrijeme nacističkog režima, Njemačka je za njih postala jedan veliki koncentracijski logor. Ali u modernom svijetu, naporima mnogih ljudi, uključujući Alfreda Jacobija, jevrejska kultura u Njemačkoj je obnovljena i postoji ravnopravno sa svima ostalima, baš kao i u Americi.

Preporučuje se: