Četverokutni zvonici jedan su od karakterističnih i vrlo prepoznatljivih elemenata ruske arhitekture 17. vijeka, ali istorija nastanka ove tipologije ostaje praktički neistražena. Jedina verzija koja je postojala u sovjetskim publikacijama predstavila ga je kao "duboko nacionalni", "izvorni" oblik, vraćajući se do hipotetičnih drvenih šatora kroz vjerovatni medij kamenih hramova s četverovodnim krovom 16. stoljeća, čiji se oblik vjenčanja smatrao "prebačen" na zvonike u procesu samorazvoja ruske arhitekture …
Tokom proteklih decenija, teorija o porijeklu kamenih crkva s četvorovodnim krovovima od drvenih bila je izložena opsežnoj i utemeljenoj kritici - međutim, novoj, slobodnoj od "teorije izvornosti" prosudbama o istoriji nastanka tipologija zvonika s četvorovodnim krovom izražena je tek nedavno - IL Buseva-Davydova, V. Sedov i autor ove poruke. Irina Leonidovna posjeduje hipotezu o porijeklu zvonika s četvorovodnim krovom iz 17. vijeka. sa produžetka Kremlja Filaretova; V. V. Sedov imenovao je svojim direktnim prototipovima čitav niz kasnogotičkih šatora izgrađenih u Moskvi, izgrađenih od stranih majstora koji su radili na uređenju rezidencije Kremlja Mihaila Fedoroviča Romanova 1920-ih. XVII vijek, naime - aneks Filaretov, nadgradnja Spasska kule i Teremska palata. To znači da vodeću ulogu u nastanku zvonika pokrivenih šatorima, kao i ranije, u 16. stoljeću - hramovi pokriveni šatorom, igraju zapadnoevropski prototipi.
Imenovana verzija, izražena usput, nije detaljno razmotrena i potkrijepljena, a postupak savladavanja nove zapadnoevropske forme u ruskoj arhitekturi nije praćen, što se čini tačnijim rasvjetljavanjem, nadopunjavanjem novim hipotezama i dodatnom motivacijom, što je potrebno učiniti da bi se oblikovale tačnije ideje o formiranju arhitektonskih karakteristika moskovske države 17. vijeka.
Kao što je prikazano u knjizi A. L. Batalov, u arhitekturi s kraja 16. vijeka, za razliku od prve polovine i sredine vijeka, hramovi nalik stupovima „poput zvona“su rijetki (jedina crkva ovog tipa koja je do nas došla u kraj 16. veka je zvonik manastira Boldin).
Jedno od najnovijih podizanja crkve nalik stupu Grozni bio je hram, obnovljen u Aleksandrovoj Slobodi tokom opričnine iz ranije građevine. Ovdje se prvi put pojavljuje šator za zvonik, ali ovaj izum nije dobio nikakav razvoj tokom sljedećih pola stoljeća. Crkveni zvonik Aleksandrove slobode pokriven šatorom nije izazvao niti jednu imitaciju poznatu modernim istoričarima. Obratite pažnju i na to da su se njegovi oblici razlikovali od onih popularnih u 17. veku: na rubovima šatora nije bilo glasina (oni koje sada vidimo, kao što je VVKavelmakher uspio saznati, pojavili su se u 18. stoljeću) i oslanjali su se na vodoravnu šipku vijenca. Dakle, ako se zvonik Aleksandrove slobode može nazvati prototipom kasnijih četveronožnih zvonika, onda je udaljen.
U Godunovljevo doba prevladavaju zvonici tipa zida i tipa "štićenika", a zatim su dobili određeni nastavak nakon Nevolja u arhitekturi 1620-ih, donekle transformišući - tema samostojećeg zida zvonika nestaje, a " zvonici odjeljenja smanjuju širinu i povećavaju visinu, stičući sličnost s kulama. Tačan oblik vjenčanja takvih kula nije poznat, najvjerojatnije - četverovodni drveni krov. Takvih je primjera malo i oni kasnije neće dobiti opipljiv nastavak.
U isto vrijeme, 20-ih. XVII vek pojavili su se prvi zvonici s četvorovodnim krovom, povezani s radom stranih majstora pozvanih na dvor Mihaila Fedoroviča.
Očit je prvi argument u prilog činjenici da je pojava tipologije zvonika s četvorovodnim krovom inspirirana radom stranaca: gostujući majstor sagradio je prvi dokumentovani zvonik u 17. stoljeću, postojanje četveronožnog zvonika čiji je krov pouzdano poznat, iako izvorna zgrada nije sačuvana. Govorimo o kuli, koju je John Thaler dodao crkvi Uskrsnuća na Katedralnom trgu Kremlja, a poznata je kao Filaretova prilog.
Dokumente koji potvrđuju autorstvo Johna Thalera nedavno je proučavao I. L. Buseva-Davydova, koja je konačno mogla potvrditi informacije koje su ranije postojale u literaturi bez pozivanja na izvor. I. L. Također je prvi put sugerirala da je produžetak Filaretov postao prototip kasnijih zvonika s četvorovodnim krovom u 17. vijeku.
Ovaj je zvonik, uništen Napoleonovom eksplozijom, ubrzo obnovljen prema Gilardijevom projektu, ali preživjelo je nekoliko slika (posebno Hoppeova litografija iz Povijesnog muzeja iz 1805. godine). Zvonik je bio pravougaone kule, u čijem se trećem sloju nalazio veliki luk zvona, okrunjen osmerokutnim šatorom s velikim lukarima postavljenim na vijencu osnove šatora, i koji je, zajedno s četiri tornja sa vrhovima, oblikovao ukrasni " kruna "koja skriva dno šatora za gotovo trećinu njegove visine. Koliko se može suditi po slikama, u ukrašavanju zvonika prevladavali su maniristički i ranobarokni elementi od kojih su najuočljiviji i najpouzdaniji rustirani uglovi kule, prisutni na svim slikama, kao i u postojećoj rekonstrukciji od strane Gilardija. S manje sigurnosti možemo govoriti o trokutastim pedimentima koji krune lukarne, pilastrima koji ukrašavaju vrhove, lukarne i velikom luku zvona, s još manje vjerovatnoće - triglif-metopskim frizom, prikazanim naznakom između prvog i drugog nivoa kule. U evropskoj su arhitekturi ti elementi kasne renesansne tradicije početkom 17. vijeka. bili vrlo poznati, pa moramo priznati vjerovatnoću njihove upotrebe na fasadama zvonika Johna Thalera.
Struktura i volumetrijski sastav zgrade, naprotiv, u velikoj mjeri pripadaju gotici: prije svega, to je kombinacija okrunjenog oktaedarskog šatora s četiri kupole na uglovima.
Kombinacija gotske konstrukcije volumena i renesansnog ukrasa, slikovito rečeno, prezentacija srednjovjekovne teme pomoću manirističkog poretka bila je raširena u svim evropskim zemljama sjeverno od Italije do početka 17. stoljeća, ovo je jedna od sjajne teme arhitekture ranog modernog razdoblja. Jedan od udžbenika i najupečatljivijih primjera trenda koji u Moskvi predstavlja proširenje Filaretova je pariška crkva Saint-Eustache (1532-1640). Tako se s radovima Johna Thalera u Moskvi pojavio primjer modernog u transalpskim zemljama u 16. vijeku. arhitektonski pravac. Vodstvo u proučavanju načina opažanja ove varijante evropskih uticaja u Rusiji pripada A. A. Aronova, koja je formulisala koncept "naredbe Mihaila Fedoroviča".
Mnogo je razloga za vjerovatnu pažnju suvremenika prema arhitektonskim oblicima zvonika Filaret; oni se mogu podijeliti u tri skupine: umjetničke, svete i političke.
Mogao je postati predmetom reprodukcije samo kao djelo gostujućeg arhitekte u zemlji koja je bila opustošena ratom i izgubila vlastite vješte arhitekte.
Međutim, dodatak ansamblu Zvonika Uspenske katedrale također je uključen u kompleks radova na obnovi glavnog svetišta zemlje nakon Nevolja (u isto vrijeme, 1624. godine, isti majstori preuredili su svodove sv. katedrala). Novi zvonik glavne katedrale u zemlji, sagrađen za "Car-zvono" Borisa Godunova, zapravo - glavni zvonik Kremlja, nije mogao a da ne postane predmet imitacije.
Izgradnja aneksa Filaret, pored crkvenog, ima i jasno izraženo političko značenje, jasno ilustrirajući položaj Romanovih u odnosu na naslijeđe Borisa Godunova, dobro poznato iz službenih dokumenata s početka vladavine, gdje se pažljivo navode formule pronađene pod Godunovom, dok marljivo potiskuju njegovo ime. Doslovnu ilustraciju takvog ponašanja vidimo u istoriji rekonstrukcije ansambla Uspenskog zvonika. Po naredbi Borisa Feodoroviča, stub Ivana Velikog dobio je nadgradnju i natpis da je "… hram bio savršen i pozlaćen u drugo ljeto …" vladavine cara Borisa i njegovog sina Teodora Borisoviča. Romanovi pričvršćuju zvonik s druge strane crkve Vaskrsenja i na njega stavljaju sličan natpis o izgradnji zvonika pod carem Mihail i njegovim ocem patrijarhom Filaretom. Situacija je zrcalna; istovremeno je natpis Godunov prekriven, kopirajući ponašanje Godunova, ali brišući samo njegovo spominjanje.
Dakle, postoji svaki razlog da pristanete na I. L. Buseva-Davydova je da je produžetak Filaretov trebao postati najvažniji poticaj za razvoj ruskih zvonika s četvorovodnim krovom 17. vijeka.
Međutim, može se navesti samo jedan primjer izravne imitacije zvonika u Kremlju - i to se čini iznenađujuće rano, već pet godina nakon podizanja kule John Thaler. Takva je imitacija bio zvonik sagrađen ukazom cara i patrijarha 1628-1629. u Nižnjem Novgorodu Arhangelske katedrale, koja ponavlja i strukturno-kompozicijske i dekorativne osobine zvonika engleskog majstora: pričvršćen je za zid katedrale na isti način kao i moskovski zvonik - za zid Crkva uskrsnuća, njen pravokutni zvonjavi sloj presječen je velikim lukovima, jedan po jedan u svakom zidu, okrunjen je oktaedarskim šatorom, a uglovi su ukrašeni rustikacijom, sve do Johna Thalera u ruskoj arhitekturi, očigledno nepoznatog.
Treba napomenuti da je Svjatoslav Leonidovič Agafonov, koji je početkom 1960-ih obnovio katedralu u Nižnjem Novgorodu, smatrao da je gornji dio zvonika obnovljen u 18. stoljeću, međutim, prema vlastitim tekstovima restauratora, može se zaključiti da ova je atribucija stilistička, istraživači jednostavno nisu zamišljali mogućnost da se u arhitekturi pojave rustirani uglovi zvonika ranije od Petra. Međutim, otkrića koja je nedavno napravila Elena Grigorievna Odinets tokom restauracije Zabavnog dvorca u Moskovskom Kremlju dokazuju da je rustika bila poznata moskovskim majstorima barem još sredinom 17. vijeka. Po našem mišljenju, ovaj oblik, koji je volio manirizam, na rusko tlo donio je John Thaler, a moguće je da je ponovljen u katedrali Nižnjeg Novgoroda, koju su izgradili šegrti kamenih zanata, koji su, uprkos niženovgorodskom porijeklu, poslani su iz Moskve 1628. godine. Zanimljivo je primijetiti da je 20-ih godina. ne znamo jednog, već dva Vozulinova šegrta, jedan od njih, Lavrenty, sagradio je katedralu u Nižnjem Novgorodu, a Fyodor Vozoulin, očito rođak Lorensa, učestvovao je zajedno s Baženom Ogurtsovom u izgradnji tvrđave Mozhaisk, kojoj je John Thaler je takođe poslata u isto vrijeme. Navedeni primjer pokazuje koliko je bliska bila saradnja između gostujućih obrtnika i šegrta Reda, koji su bili prva „publika“novog vala evropskih inovacija.
Zaduživanje koje rezultira razočara znalca.kombinira doslovnost citiranja i primjetno pojednostavljenje, odbacivanje najsloženijih elemenata; lišen je kreativne reinterpretacije oblika i ne postaje osnova za formiranje nove tipologije - ogranak šatorskih zvonika u Nižnji Novgorodu ispostavilo se slijepom ulicom - uz zvonik katedrale, predstavlja ga jedan spomenik - zvonik manastira Pechersky, ponavljajući zvonik katedrale Arhangela već bez direktnog pogleda na zvonik Philaret (rusta je već ovdje), i ispostavlja se posljednjim u kratkom nizu ranih imitacije zvonika Kremlja.
Oblici kukastog zvonika sredinom stoljeća uvjeravaju nas da zvonik u Kremlju nije bio jedini prototip ove tipologije, omiljene u 17. vijeku. Ostali spomenici trebali su postati izvor značajnog dijela karakterističnih tehnika koje su nam poznate sa zvonika pokrivenih šatorima iz 17. vijeka. Među preživjelim zgradama samo jedna polaže pravo na ovu ulogu - ovo je gornji dio Spaske kule Moskovskog Kremlja, koji je vjerovatno povezan s radom "urara" Engleza Christophera Galoveya, izgrađenog gotovo istovremeno sa zvonikom Philaret, u 1624/25. a zatim ispravljeno nakon požara uz pomoć istog gospodara. Dokumente koji se odnose na konstrukciju i ličnost Galoveya nedavno su proučavali Jeremy Howard i I. L. Buseva-Davydova.
Za našu temu važan je stupanj identiteta arhitektonskih oblika kule s originalom. Glavni argument u korist očuvanja najkarakterističnijih karakteristika je slika 18. veka, kao i vrh Trojice kule Kremlja - kopija nadgradnje Galoveeva, napravljena krajem 17. veka.
Vidimo da je kula Spasskaya, najvjerovatnije, imala šator s rubovima na ivicama, oslonjen na osam zvonastih lukova (raniji šatori počivali su na ravnom vijencu); stupovi prstenastog sloja ukrašeni su dvostrukim polustupovima. Najteže je pitanje o originalnosti malih prozora na bočnim stranama šatora, koji mogu biti i originalni i noviji.
Koji je razlog što je kompozicijsko rješenje zvonastog sloja, predloženo nadgradnjom Spaske kule, kasnije steklo veću popularnost od oblika novog zvonika Uspenske katedrale? Sa stanovišta funkcionalne tipologije, proširenje Filaretova mnogo je logičniji primjer za slijed, što potvrđuje njegova gotovo trenutna percepcija u konstrukciji Lavrentija Vozulina. Zašto se onda ta linija nije nastavila, dok je druga, otelotvorena u čisto sekularnoj strukturi, postala široko rasprostranjena? Po mom mišljenju, odgovor leži u praksi zvonjave: nivo zvonjenja s osam luka pokazao se pogodnijim za postavljanje mnogih zvona od velikog luka zvonika Philaret, izgrađenog za jedno veliko zvono.
Međutim, moguće je da su postojali i drugi zvonici rada stranaca koji do nas nisu došli. Prema našem mišljenju, jedna od njih bila je crkva nadkrivena šatorom "poput zvona" Savve Osvećenog, sagrađena u manastiru Novospassky 1622. godine i rastavljena u drugoj polovini 18. veka. Poznata nam je samo jedna, vrlo uopštena slika ovog hrama na gravuri Picarda N. XVIII vijek i takođe - njen opis 1650-ih. iz krmne knjige samostana, koja je najinformativniji izvor.
„Veliki suveren, Njegova svetost patrijarh Filaret Nikitič, uredio je zvonik pokriven šatorom sa riznicom svog Državnog patrijarha, a u uglovima od srednjeg pojasa stupovi su okrugli, ali na istom zvoniku ukazao je Velikom suverenu da izgraditi bojni sat, bojno zvono i dva pješačka zvona, a oko istog zvonika pod gornjim pojasom zaokruženo je na listu bijelog željeza i na njemu je potpisano … ", a zatim knjiga citira tekst natpisa o završetku hrama 1622. godine i izvještava da su "svi zalihe za konstrukciju zvona po cijeni nestale, a zidari su za uzvrat dobili samo tri hiljade rubalja" - velika suma za ta vremena.
Sjećanje na Savvu Osvećenog povezano je s puštanjem Filareta iz poljskog zarobljeništva: 1. decembra s Poljacima je postignut dogovor o razmjeni zarobljenika, a Filaret, koji je boravio u Varšavi, vijesti o tome mogao bi dobiti 5. decembra, dan sjećanja na Savvu Osvećenog. Vraćajući se, patrijarh gradi u znak sećanja na ovaj zvonik crkve u manastiru Novospassky - groblje prapocetaka bojara Romanovih.
Uvjereni smo u vjerovatnoću sudjelovanja stranog majstora - spominjanje „stubova okruglih slojeva“smještenih u uglovima „iz srednjeg pojasa“. Uvjeren sam da ovdje govorimo o četiri vrha, slična onima koji su nam poznati iz produžetka Filaretova i kule Spasskaya. Naravno, natpis se može različito tumačiti, na primjer, pod pretpostavkom da su okrugli stupovi bili nosači lukova zvona. Međutim, imajte na umu da se oblik stupova zvona teško mogao činiti tako uočljivim sredinom 17. vijeka da bi se uvrstio u dopunsku knjigu, pored toga, pisac teško da bi za stupove koji nose lukove rekao da jesu nalazi se u uglovima. Druga mogućnost rekonstrukcije - s dodatnim kupolama koje stoje na uglovima, treba odbiti jer je autor sredine 17. vijeka. nije mogao crkvena poglavlja nazvati stupovima. Ovaj bi se element mogao uključiti u opis samo zbog svoje ekskluzivnosti za čovjeka XVII vijeka. kutne kupole nisu zaživjele u ruskoj arhitekturi, onda možemo priznati da ih dokazi u priloženoj knjizi opisuju.
Riječi Pavela Aleppskog "… ovaj zvonik je drevan, nevjerojatan po svojoj arhitekturi …" - oni nas također uvjeravaju u gotičke oblike zgrade, - vjerojatno su postali razlogom da ga ocijenimo "drevnim".
Zahvaljujući arhivskim istraživanjima I. L. Buseva-Davydova, znamo da je Christopher Galovey "odveden u carski posao" u decembru 1620. godine, a "radnik" Wilim Graf mogao je doći u Moskvu 1615. godine sa grupom "Anglinskih Nemaca". Nepoznato je kada je John Thaler stigao, njegovo prvo datirano djelo je Filaretov zvonik. Imenovanje vjerovatnog imena gospodara Savske crkve bio bi previše hrabar korak, ali ne može se ne primijetiti da su u vrijeme gradnje Christopher Galovey i Vilim Graf već bili u Moskvi i činjenica da je postojao sat na zvoniku crkve, čiji je gospodar bio Galovey, iako se njegovo ime u izvorima vezuje za Savsku crkvu, i ne spominje se.
Dakle, imamo tri četverostrana zvonika izgrađena 1920-ih. XVII veka, o čemu se može pretpostaviti da su ih izgradili stranci: Crkva Save osvećenog manastira Novospassky, produžetak Filaretov i vrh Spaske kule Moskovskog Kremlja. Zajednička karakteristika sva tri spomenika je kombinacija šatora sa četiri vrha. Ova gotička kompozicija bila je raširena u evropskoj arhitekturi, ali u 16. - početkom 17. vijeka. posebno je voljena u zemljama sjeverne Evrope, a prije svega u Engleskoj, što je u skladu sa zaključcima A. A. Aronova o sjevernoeuropskom utjecaju. Nemoguće je ne primijetiti da su se sve majke povezivale s arhitekturom, čija imena znamo u 20-ima. XVII vek - to su engleski majstori, stoga treba tražiti zgrade slične onima u Moskvi, prije svega u Engleskoj, međutim, ističemo da je distribucija spomenutog oblika, dakle, bez pokušaja pronalaska najbližeg spomenika u pojmovima oblika, želim pokazati širok spektar analogija. Ovdje bih želio pobjeći od pitanja je li Christopher Galovey bio Škot ili Englez: činjenica da odabir prikazanih analogija pripada neočuvanim škotskim spomenicima, u ovom slučaju nije od suštinske važnosti.
Percepcija i adaptacija zvonika s četvorovodnim krovom u ruskoj arhitekturi tema je za zasebnu studiju. Izgleda da se to događa na lokalitetima sredinom 1630-ih. Ovde je potrebno imenovati neočuvani zvonik Trojice-Sergijevog manastira i hramova Moskve Kitay-gorod: Kazanska katedrala na Crvenom trgu, Crkva Svih Svetih na Kuliškim, Trojična crkva u Nikitnikiju. Nažalost, zvonici prva dva nisu preživjeli, a datiranje hrama Nikitnikovskog i dalje je predmet kontroverzi. U tom kontekstu, ne može se ne spomenuti uloga još jednog prototipa - ansambla Kremlj Palate Terem, koji je uticao na sve tri crkve. U arhitekturi palače nije bilo zvonika, ali u njoj se mogu naći najmanje dva šatora s lukarnima - iznad trijema i iznad stubišta.
U zaključku moram reći nekoliko riječi o značajkama adaptacije gotičke tipologije zvonika s četvorovodnim krovom u arhitekturi 17. stoljeća. A. L. Batalov na primjeru arhitekture druge polovine 16. vijeka. formulisao važnu pravilnost procesa adaptacije novih uticaja ruske arhitekture: "… nastanak novog tipa … javlja se kao rezultat spoljnog impulsa … njegovo dalje postojanje odvija se na putu prilagođavanja lokalna tradicija i transformacija u skladu s imanentnim razvojem ruske arhitekture … ".
Lako je uočiti da se isti obrazac primjećuje tokom adaptacije gotičkog zvonika s četvorovodnim krovom u arhitekturi 17. vijeka. - poznati oblik šatora pušta korijene brzo i bezbolno, kao i elementi koji su funkcionalni ili se kao takvi razumiju - osam lukova zvona, glasine o šatoru. Odbacuju se najmanje poznati i ne funkcionalno utemeljeni uglati vrhunci - motiv koji za naše suvremenike direktno ukazuje na gotičku prirodu tipologije. Pozivanje na gotske uzorke postaje manje jasno i kao rezultat toga nastaje tipična ruska varijanta zvonika, na čijem je vrhu šator.
